Елена Смирнова: Здравствуйте, дорогие радиослушатели! Вас приветствует Елена Смирнова. Мы начинаем цикл передач новый, необычный, неожиданный, радостный, интересный. Сегодня в гостях на радиостанции «Радонеж» советник председателя Императорского Православного Палестинского Общества Сергея Степашина, председатель Кипрского отделения Императорского Православного Палестинского Общества, профессор, академик РАЕН Леонид Алексеевич Буланов. Также мы приветствуем секретаря Кипрского отделения ИППО, члена-корреспондента Международной академии исторических и социальных наук Нелю Анатольевну Плешакову. И в эти радостные дни мы начинаем цикл передач с радостной темы, с темы Рождества Христова. С Рождеством вас, дорогие радиослушатели и дорогие наши гости!
Ну что ж, раз вы относитесь к Кипрскому отделению ИППО, то хотелось бы узнать, а как там справляют Рождество Христово?
Леонид Буланов: Здравствуйте, уважаемые радиослушатели! Я рад вас приветствовать в эти такие святые дни.
Ближневосточное Рождество – это, конечно, особенное такое действие, и оно не очень отличается от Иерусалима, от Вифлеема, на Кипре, поскольку исторически это считалось тоже святой землей. Произошло разделение, и теперь это называется Остров Святых, Кипр.
Почему же он называется Островом Святых? Потому что Кипр насыщен святынями еще древне-византийскими, где огромнейшее количество церквей и храмов. Поэтому я бы даже, наверное, сказал, что все жители Кипра, в той или иной степени, действительно, верующие люди. Поэтому один из самых больших праздников на Кипре считается Рождество.
Мы видим, что Кипр преображается, в особенности, конечно, города. Это Ларнака, Левкасия, Лимассол, Пафос. Городов на Кипре не так много, но когда мы видим город, который горит огнями, все деревья увешаны лампочками, вокруг храмов освящение, люди сидят в кафе, празднуют. Конечно, это вдохновляет, я думаю, что каждого человека.
На Кипре еще в начале ноября уже начинается украшения. Украшаются не только городские улицы, набережные, предположим, знаменитая набережная Финекудес. Доходя до конца набережной, поворачиваешь направо и попадаешь к церкви Святого Лазаря. Это как бы исторически считалось таким основным местом, поскольку сама церковь Святого Лазаря,
там находится часть мощей, если правильно сказать, друга Иисуса Христа, Святого Лазаря, Агиос Лазарес. Кстати, Елена Александровна, я вам привез небольшой подарок, и хочу даже подарить его в эфире. Это такая древняя иконка, она относится к Рождеству, но больше к Святому Лазарю. Обычно на Ближнем Востоке ее носят с собой, и на иконке слева это Святое Семейство, а справа это друг Святого Семейства или друг Иисуса Христа, Святой Лазарь.
Посмотрите, насколько вообще оригинально это сделано, как ручная работа. Эта сама иконка редкость, просто действительно ее можно купить именно в церкви Святого Лазаря. Вы ее защелкнули, вы ее можете носить с собой, и можно и на шее. И наиболее такая вот древняя сама церковь и древний город Китеон, где и находится церковь Святого Лазаря, это наиболее такое сильное украшение, где стоят елки, освещение, там много гостиниц. Кстати, и штаб-квартира ИППО находится в Ларнаке, недалеко от церкви Святого Лазаря.
Сами церкви на Кипре не очень украшаются, но всегда внутри церкви, в особенности у икон, много цветов. Красного цвета, похожие на вифлеемскую звезду, могут украшаться вокруг церкви, там кафе, рестораны, гостиницы. Но сами церкви, это прежде всего, конечно, утренняя служба, которую служат, и уже после самой службы начинается, ну, скорее, семейное торжество.
Вот мы забыли такое слово, как кутья, да, но на Кипре она до сих пор присутствует.
Это изюм, рис и орехи. Разговение, то, что у нас называется, то есть начало еды, оно начинается именно после службы рождественской утренней. И тогда уже в кипрских семьях приходят друзья, родственники, что крайне важно всегда вообще на Ближнем Востоке.
То есть, вот вы спросите, а что такое праздник Рождества? Это именно посещение друзей и родственников. В деревнях, в городах, то есть все друг к другу приходят и поздравляют.
И начинается все это с кутьи, и тогда уже садятся за праздничный стол, он обильно накрыт едой, в особенности салатами, сыром кипрским, овощами, фруктами, то есть стол должен быть обилен. Как бы сам стол приветствует Рождество Христово, и люди радуются этому.
Елена Смирнова: Вы сказали красные цветы. Они растут? Растут, прямо на острове Кипр, да?
Леонид Буланов: Ну, я думаю, что их выращивают специально для того, чтобы они пришли в церковь, продавались в цветочных магазинах.
Елена Смирнова: То есть, они, наверное, расцветают именно под Рождество. Иногда у нас тоже здесь такие продаются. Я еще думала, где же они растут, а оказывается, вот они откуда пришли к нам.
Леонид Буланов: Ну, средиземноморская зима, это плюс 18-22. То есть, это достаточно комфортный климат. И, кстати, лететь на самолете из аэропорта в Ларнаку, в Бен-Гурион, это все 25 минут. Если даже ты прилетаешь на Святую Землю, Кипр тоже Святая Земля, то даже заметно холоднее на Святой Земле, чем на Кипре. На Кипре климат более жаркий, такой комфортный, в особенности зимой. А на Святой Земле могут в Рождество дуть такие достаточно сильные ветры. Но вот есть вообще три таких великих праздника, которые справляются на Святой Земле. Это на Фаворе схождение облака, водосвятие, ну и, естественно, что Пасха. И если на Пасхе сходит священный огонь, на водосвятие идет Иордан вспять, то на горе Фавор сходит облако. Это происходит с 18 на 19 августа. Ну, вот Кипрское отделение было в паломничестве на водосвятие и на Преображение Господне. Но мы были и на Рождестве в Вифлееме. Представитель Императорского Православного Палестинского общества, это Дауд Матар. И именно с Даудом Матаром он нам показал, как празднуется это в Вифлееме.
Мы ему рассказывали, как это празднуется на Кипре. Это крайне прогрессивный человек, сторонник Императорского Православного Палестинского Общества. Даже его еще бабушка, она была арабкой, естественно, обучалась в школах и ППО, которые были открыты в конце 19 века Императорским Православным Палестинским Обществом. Их было открыто более 120. И все это арабы помнят до сих пор, в особенности в Палестине. Ну, не говоря уже про Израиль.
Елена Смирнова: А на Кипре как давно Появилось Императорское Православное Палестинское Общество?
Леонид Буланов: Да, если на Святой Земле оно присутствовало еще, в общем-то, можно сказать, с 1882 года, то на Кипре оно было зарегистрировано в 2011 году. Нами, вот Нелли Анатольевной и мной. То есть оно было официально зарегистрировано и существует, и работает, и делает ту общественную полезную работу вместе с Императорским Православным Палестинским Обществом, которое существует с 1882 года. И с 2007 года его возглавляет Сергей Вадимович Степашин.
Елена Смирнова: Нелли Анатольевна, может быть, Вы нам продолжите рассказ о Рождестве на Кипре?
Неля Плешакова: Ну, я бы хотела рассказать, как киприоты празднуют это в семейном кругу, этот большой праздник. Они очень доброжелательны друг к другу. Если они встречаются просто на улице, случайно, они обнимают друг друга, целуют, говорят много приятных слов. Они улыбчивые, веселые люди. Ну, естественно, на рождественские праздники приглашают друг друга в гости, и накрывают стол самыми лучшими скатертями. То есть, что у них есть самое лучшее, они стелят именно в этот большой праздник. Вы знаете, киприотки очень большие рукодельницы. У них даже есть деревня, которая называется Левкара, где женщины занимаются таким тонким вязанием кружева из ниток. И это тончайшая, великолепная работа. Они делают даже зонтики от солнца.
Они могут делать вот…
Елена Смирнова: Кружевные?
Неля Плешакова: Да, кружевные зонтики.
Елена Смирнова: Как в старину.
Неля Плешакова: Да, да, да. Какие-то вот подушечки они вышивают. Ну, украшают вот дома своими изделиями. И на Рождество стелят вот такую красивую скатерть. Ставят очень красивую посуду, красивые салфетки. Обязательно что-то должно присутствовать из семейной реликвии на столе. Я не знаю, может быть, икону древнюю они ставят. Или какие-то старинные там ложки, вилки. Ну, в общем, что-то, что напоминало о предках. В основном они готовят сладости. Ну, из традиционных, что растёт на Кипре. Это какие-то печенья с орехами, с финиками. Есть такое печенье, называется корабье. Ну, это песочное печенье
с добавлением каких-то фруктов.
Елена Смирнова: И сахарной пудры?
Неля Плешакова: Да, сахарной пудры. Посыпают, делают они их в виде звёздочек, сердечек. Ну, такие традиционные. Греки-киприоты и греки, греческие греки, они между собой, конечно, поддерживают какие-то традиции. Также у них вот есть такая традиция. В церкви, возвращаясь домой, они должны именно правой ногой зайти в дом. Если они зашли правой ногой в дом, значит, они принесли удачу, здоровье и благополучие в свой дом.
Елена Смирнова: То есть хозяин, да, должен это сделать?
Неля Плешакова: Да, да, да, конечно, да.
Очень красиво украшают дом оливковыми веточками. То есть у них олива – это как священное дерево. Оно даже у них присутствует на флаге республики. Украшают оливковыми ветками дом, и также освящают их на Рождество в церкви. Они вешают эти веточки оливы в знак освящения, что ли, дома. Базилик. Базилик они завязывают на крест, который у них стоит дома, и прыскают на него святой водой.
Елена Смирнова: Этот обычай пришёл ещё со времён царицы Елены. По преданию, когда она искала крест Господень, то обнаружили среди базилика этот крест. И вот с тех пор базилик именно с крестом ассоциируется. Царская трава – базилик.
Неля Плешакова: Да, да, да.
Елена Смирнова: Значит, на Кипре это сохранилось до сих пор.
Неля Плешакова: Сохранилось.
Елена Смирнова: Даже не во время Великого Поста, не в Страстную Пятницу, да, и на Кресто-Воздвижения, а именно в Рождество. Вот это вот интересные обычаи. Такого нигде больше нет.
Неля Плешакова: Вот что Леонид Алексеевич рассказывал про цветок, красный цветок, он так и называется – вифлиемская звезда. Да, выращивают его в горшках, высаживают его в городские клумбы и любят также приносить его в гости, этот цветок, прямо вот в горшочки и дарить. То есть, что он не просто постоял в вазочке и завял, а вот в горшке будет стоять и радовать глаз, пока не пройдет этот праздник.
Елена Смирнова: Значит, на будущий год он вновь расцветет.
Неля Плешакова: Да, да, да.
Елена Смирнова: Как вот мы ждем декабрист наш, так вот там этот цветок.
(Играет музыка)
Леонид Буланов: Киприоты – это вообще очень доброжелательные люди. Вот вы знаете, это отмечал еще один великий русский паломник – это Василий Григорьевич Барский. Он говорил, «На Кипре я себя чувствовал, как будто как дома». В особенности, когда он описывал достаточно много… Кикский монастырь. Это один из древних монастырей Кипра, где хранится Мелиуса, так называемая кикская икона Божией Матери, наиболее известная. Или в Европе она известна, как икона дождя. Но мы себе не очень представляем, что такое засуха. А там представляют. И монахи, и игумен монастыря может молиться для того, чтобы пошел дождь. Это действительно происходит. Что монахи молятся и идет дождь. А это очень важно для засушливого климата Кипра. Мы вернемся к Барскому. Барский прямо отмечал в своих записках, что в особенности он подружился с монахами Кикского монастыря. И они не только давали ему большую милостыню, но и почти больше месяца он у них жил.
Причем монахи его расспрашивали о жизни в России, о монашестве, о его пути, как он дошел столь далеко. Барский отмечал, что в то время, начало четверти 18 века, за год своего странствия он мог встретить одного-два русских, и то было это хорошо. Мог вообще никого не встретить. Вот в своих записках конкретно он документирует только одного архимандрита, друга. Так что это была большая редкость. И мы уже от источников игумена Даниила, путешествие игумена Даниила по Святой Земле, памятник древней русской литературы, который я имел переводить на современный русский язык. Презентация книги была в этом году. Игумен Даниил также описывает Рождество в Вифлееме. И Барский описывает Рождество. И мы исторически это можем видеть. Вот почему я рассказывал про Вифлеем. И уже в журнале «Наука. Религия» выйдет отрывок из первого тома Барского,
которого я тоже переводил на современный русский язык, редактировал. Рождество в Вифлееме, то есть как он его описывает, саму торжественность. Надо сказать, что у Барского не очень большое описание, как и у игумена Даниила Рождество. Но на Кипре мы действительно видим… Нелли Анатольевна стала рассказывать о гостеприимстве киприотов.
Это действительно так. Мы на улицах, в особенности среди женщин, можем увидеть вот такие радостные прям крики «карицаму», «калиму», «ангеламу». То есть они вот так даже приветствуют, такими традиционными фразами, но именно в Рождество они больше радуются, потому что рождается что-то новое. Новый год, он начинается как бы с Рождества.
Киприоты к Новому году очень равнодушны. Они даже могут спать, лечь в 10-11 часов.
Но к Рождеству они неравнодушны. Потому что, в общем-то, если исправлять Новый год у нас, она пошла больше от коммунистов. Если на Ближнем Востоке эта традиция тщательно разрабатывалась веками и соблюдалась поэтапно, из года в год, поколение передавало другим поколениям. Вот почему Нелли Анатольевна сказала, что киприоты вынимают приборы,
посуду своих предков, то есть, вспоминая о них, угощают. Обязательно это чашка кофе.
Все начинается с кофе. Иногда, там, предлагаешь кофе, она говорит, я уже 10 чашек выпил. «Зенен кало», я не хочу. Вот такое. Все начинается с кофе, как с приветствия. И в особенности, конечно, со сладких пирожков. Потом уже может быть этот торжественный ужин, за которым может собираться семья. Я еще раз хочу подчеркнуть, что это, в общем-то, семейный праздник. На Ближнем Востоке приглашают на свадьбы, на день рождения даже сторонних людей. Там, родственников, друзей. А именно, что это семейный праздник, на котором это или близкие друзья, или родственники, которые приходят. Если находиться в деревне, то можешь увидеть, что машина отъезжает от одного к дому к другому. Там или у одного дома стоит очень много машин. Машина – это основной транспорт на Кипре.
Вот очень жалко, что мы теряем этой традиции. Когда родственники приходили друг к другу, когда дети радовались, бегали. Вот эти колядки – это же ближневосточные обычаи. Но если в городе на Ближнем Востоке мы уже не можем увидеть колядки, но дети все равно продолжают ходить по квартирам. И взрослые обычно раньше давали один фунт, сейчас там один евро. Или насыпают в шапку конфеты. Но взрослые что-то дают детям, которые поют на греческом языке колядки.
(Играет музыка)
Неля Плешакова: В горных деревушках Кипра сложилась такая многовековая традиция. Традиция в ночь на Рождество не закрывать двери дома, чтобы Богородица с родившимся младенцем Иисусом вошла в их дом. И для этого они прямо перед дверью ставят небольшой столик, на который накрывают самые лучшие явства. Я считаю, что это очень красивая традиция.
Елена Смирнова: И очень благочестивая.
Неля Плешакова: Да, конечно. И они пекут специальный пирог в середину этого пирога ставят свечу, как символ того, что Христос родился. У них также есть и поверье, что на рождественский стол нужно обязательно готовить, например, свиное мясо. Это символ плодородия. Чтобы были яйца. Это символ возрождения новой жизни.
Леонид Буланов: Поскольку сорокадневный пост уже кончен.
Неля Плешакова: Горох, фасоль, бобы, чечевица, все эти зерна это тоже как символ изобилия. Обязательно рождественские сладости, печенье, пирожки с творогом, политые медом. Мед это тоже очень важный продукт на Кипре, который употребляют все и очень любят. Рождественские праздники переходят плавно в Новый год. Если у нас Дед Мороз на Новый год приходит,
то на Кипре приходит Святой Василий, Агиос Василий. Это традиция связана с Василием Каппадокийским.
Елена Смирнова: Ну да, это такая очень интересная традиция. Если вспомнить житие святителя Василия Великого, там есть очень интересный такой эпизод. Городу, в котором правил святитель Василий Великий, подступили враги. А силенок у тех, кто оборонял этот город, было очень мало. И тогда святитель Василий, который обладал величайшим авторитетом обратился ко всем присутствующим с просьбой, чтобы принесли золото для того, чтобы откупились. Это могли быть монеты, это могли быть какие-то украшения. И люди принесли. Но почему-то, скорее всего, по молитвам святителя Василия, враги просто-напросто отступили от этого города без всякого боя и ушли. И что было делать дальше? Так как все это было собрано, так сказать, в одном месте, все перемешалось, перепуталось. Как раздать людям? И тогда святитель Василий велел запечь небольшие пирожки и в каждой из них запечь какую-то золотую вещицу из тех, что были принесены. И потом все это раздать людям. И вот с тех пор как раз и стали печь такие пирожки или большой пирог Веселопита, в котором обязательно запекали монетку. И кому эта монетка попадалась, у того этот год был очень успешный. И каждый радовался и вспоминал, что он получил от святого Василия монетку.
Леонид Буланов: Елена Александровна, Вы знаете нашу Русско-Греческую Православную Школу Императорского Православного Палестинского Общества. И вот в прошлом году ведущий педагог Наталья Георгиевна Николаева греческого языка, она сделала это в школе. Неля Анатольевна является директором школы Русско-Греческой. И всем было роздано кусочки пирога детям, родителям, пришедшим в гости на Рождество в ИППО. И можете себе представить, вот две монетки из двух пирогов досталось девочке и Нелле Анатольевне, нашему секретарю Кипрского отделения.
Елена: И как у Вас прошел год?
Неля Плешакова: Очень хорошо! Прекрасно!
Леонид Буланов: Вот этот пирог Василопита. Я думаю, что Наталья Георгиевна Вам говорила Василопита. На Кипре это Василопита. Хлеб, как лепешка, пицца. Даже на Кипре греческий язык, если будет говорить из деревни человека, из города, это будет достаточно большая разница в произношениях. Так что даже на некоторых греческих островах язык может в корне отличаться диалектом. Например, материковые греки могут зачастую даже не понимать островитян.
Елена: Да, очень интересно.
(Играет музыка)
Елена: Неля Анатольевна, а что еще там, кроме Василопиты, как теперь мы поняли на Кипре?
Неля Плешакова: Ну, обязательно, конечно, готовят друг другу подарки. И кладут их под елку. Они устанавливают елочки. Они очень красиво украшают дом огоньками. Они ставят также оленей. Украшают этими огоньками и цветы, и пальмы. Вот все, что у них растет около дома. На двери они вешают венок с колокольчиками. Встречают детей, которые колядуют. Приготавливают для них мелочь в вазочке, конфеты раздают. Детей, кстати, на Кипре
очень любят. И стараются порадовать их чем-то. Хорошими подарками, деньгами. Им хлопают, слушают их и вознаграждают.
Леонид Буланов: Елки устанавливаются везде обязательно. Только понятие елки, это, ну, теперь уже это искусственные, конечно. Но я еще помню, когда они устанавливали пальмы. Такая небольшая пальма. Они могли украшать, как пальмовая ветвь. Отрезали, благо пальм достаточно много на Кипре. Или вдруг какие-то ветки устанавливали, потому что остров не столь насыщен растительностью. Но в любом случае, если есть дети в семье, а это, как правило, обязательные внуки, на Кипре два, три, четыре ребенка, это нормально. Поэтому весь дом в основном украшается. И чем больше огнями, светодиодами, это действительно может быть очень красиво. Но после Нового года они уже это все снимают, потому что, в общем-то, 2 января это уже рабочий день. Если он плавно переходит в водосвятие, это, конечно, тоже очень красиво, потому что если у нас освещают воду, то там освещают вообще море.
Елена: А мы, дорогие радиослушатели, напомним вам, что на Кипре Рождество 25 декабря. Поэтому-то второе это уже рабочий день.
Леонид Буланов: Да, второе это рабочий день. Я уже сказал, что не очень внимательно относятся к Новому году. Хотя в основном Новый год это какой-то кафе, ресторан. Там не принято что-то взрывать, тем более на Рождество. Какой-то салют, крики. Это или семейный праздник, или праздник городской, как Новый год. Вот, например, Ларнака сейчас украшена очень красиво. То есть, если еще 10-20 лет назад мы не видели такого большого количества огней на улицах, потому что это делает мэрия, то мы сейчас видим, что над улицами какие-то аттракционы детские на набережной. Все это украшено абсолютно огнями, все это светится, все это очень красиво. И родители с детьми идут на какие-то развлечения, такие прогулки семейные, что это полагается как семейная ценность. И это сейчас достаточно хорошо поощряется и государством. Рождество начинается уже с 23 декабря. Если ты обращаешься в какую-то компанию, они говорят, все, no work, no job, I’m relaxed. То есть, я отдыхаю, все, Христу яна. Уже Рождество, все. Действительно, радость состоит в том, что Христос родился. Вот мы с Нелли Анатольевной в 2011 году еще ездили именно на Рождество Вифлеем, и мы видели, как сама площадь перед храмом Рождества просто заполнена народом. Это сотни тысяч человек, которые хотят войти в храм Рождества, побывать, услышать богослужения. Мы, по-моему, стояли около трех часов, чтобы зайти. Специально мы перелетели через часть Средиземного моря, который разделяет Ларнакский аэропорт и аэропорт Бет-Гуриона. Но в основном, даже в Вифлееме все равно идет празднование это 25-го, то есть это парады. Идут барабанщики в несколько рядов, отбивают
такой ритм, за ним идут в основном дети со взрослыми, как карнавальный парад,
они или ряженые, потом едут какие-нибудь там паровозики, но эта процессия очень большая.
Мы видим радость, радость общения. Священники с улыбками, даже рождественское богослужение проходит на какой-то такой радостной ноте. Мы должны радоваться, и радоваться чаще. Я как врач могу сказать, что у нас выделяются допамины, это действительно какое-то обновление внутри. Вот даже та же Василопита, мы говорили, что Неля Анатольевна нашла монетку. Конечно, это вот то есть что-то новое, на кого же укажет, может быть, судьба, на кого укажет больше всего.
Елена: Святитель Василий.
Леонид Буланов: Да, святитель Василий.
(Песня)
Елена: Вот скажите, пожалуйста, все-таки, если вернуться на ваш Кипр, корабли там тоже украшают на Рождество?
Леонид Буланов: Во-первых, греки, они очень хорошие моряки. Это традиционно было веками, еще из древней Эллады. Они также и остались. То есть, если, предположим, придешь, есть причал марина, есть порт Ларнакский. Марина – это где стоят яхты, а есть рыбацкий причал. И рыбацких лодок ни начала, ни конца. Это современные лодки.
И если ты вечером идешь, то ты можешь увидеть огни лодок в море, которые выставляют сети. И утром уже будет продаваться свежая рыба, свежие кальмары, свежие осьминоги.
Ну, если моряк захочет, конечно, он украсит лодку. Почему вот Ларнакский залив, да, он наиболее древний? Если мы говорим о Иерихоне, которому 9 тысяч лет, то, в принципе, и Ларнаки столько же. Вы знаете, я когда-то выиграл приз Министерства туризма Кипра.
Они задали такой вопрос, и никто не сказал, как Святой Лазарь попал на Кипр. Я сказал, что он сел в лодку и приплыл на лодке. Так и есть. Сама Ларнака смотрит на Иерусалим и на Яффу. Ларнакский залив, поскольку он большой, он более спокойный, чем, предположим, зимнее бушующее море, волны там меньше, и это более комфортное проживание с древности было для людей.
Императорское Православное Палестинское Общество – это не только общественная организация, или самая старая, или, как Сергей Вадимович говорит, и древняя, с 1882 года.
Это действительно так и есть. Но Императорское православное Палестинское общество, оно исторически изучало обычаи Ближнего Востока, в том числе и Рождества. И Алексей Афанасьевич Дмитриевский, это один из отцов-основателей Императорского православного Палестинского общества, Василий Николаевич Хитрово, они это все описывали и документировали. Это был конец 19 века, начало 20 века. Дмитриевский, предположим, жил несколько лет в Греции, на Кипре. Он изучал и на Синае монастырь Святой Екатерины.
Это один из первых, кто там побывал, потому что в описании, например, у игумена Даниила, Святой Екатерины нет. А у Барского достаточно много посвящено времени этому и места.
Потом уже описывал Дмитриевский, как он находится, где он стоит. Какие есть святыни. Там более 500 святынь хранится в монастыре Святой Екатерины на Синае.
То есть этим и занималось ИППО: исследованием Ближневосточного Рождества, Пасхи, преображения Господня. Мы в данном случае и ученые, которые описываем это, документируем, снимаем. У нас огромнейший сайт, где это можно все увидеть воочию, какие-то отрывки. Это знаменитый журнал. ИППО, который выходит с 1882 года, где эти все отчеты пишутся. И это действительно не только какой-то там бытовой интерес и любопытство. Это наука. Наука, история, археология, архитектура. Как киприоты это издревле справляли. И поэтому я начал свой разговор, что это все исток Ближнего Востока. Тогда ведь святая Елена открыла на Кипре монастырь Ставровуни Святой Феклы. Все около в 325 году. И Василий Барский говорил: «Мы не с мечом приходим на Ближний Восток, а с пером и с бумагой, чтобы это все описывать и документировать». Барский, великий русский паломник, он тщательно это все записал.
Елена: Дорогие радиослушатели, я хочу вам открыть, что Леонид Алексеевич Буланов является редактором и, можно сказать, переводчиком книг и Барского, и «Хождения Игумена Даниила». Книга называется сейчас «Путешествие Игумена Даниила по Святой Земле».
Леонид Буланов: Сергея Вадимовича Степашина общая редакция. А я редактор и издатель современного текста. Великолепнейшее издание, прекрасная книга. Мы специально используем цветные фотографии, когда Игумен Даниил говорит о Вифлееме. И мы даем там и Вифлеемскую звезду, фото. Это то, что вот работало. Вот конкретно Нелли Анатольевна снимала фото. Секретарь Кипрского отделения. Они опубликованы в книге, как и храма Гроба Господня, как и храма Рождества в Вифлееме. Хочу сказать, что существует несколько версий Игумена Даниила. Мы его вспоминаем как первого русского паломника, который посетил Святые Земли. Но то, что нам известно из летопись, есть три версии.
Версия Игумена Даниила «Хождение» именно. Это версия 1103-1105 года. Другая версия 1105-107 года. Я использовал версию 1113-1115 года. Но, во-первых, это история. Потому что, когда, например, Игумен Даниил ставит свечку, в том числе и в Вифлееме, и в Иерусалиме, за князей, именно за упокоившихся, или за здравия князей, мы можем ориентироваться по времени, когда была написана эта книга. Вот именно у Норова, которого император Александр III послал для изучения Святых Земель, он дает именно версию 1113-1115 года. Вот я ее взял для современной публикации в 2023 году. Это очень сложное произведение. Я знаю, что я на себя взял большую ответственность. Сергей Вадимович это одобрил. Там есть вступительное слово. Последний, кто писал, это академик Лихачев. Вот именно он называл «Хождение» Игумена Даниила. Паломник должен был идти пешком.
Почему «Старанствие Василия Григоровича Барского»? Потому что он тоже шел все пешком. В своих комментариях я пишу уже все расстояния от святых мест. Например, от Кипра до Иерусалима, от Ларнаки до Вифлеема, от Иерусалима до Вифлеемы. Представить себе, что паломник проходил это все пешком, это будут тысячи километров.
Елена: А по поводу Василия Григоровича-Барского, ведь вы тоже делаете эти книги? Если эта книга вышла в двух вариантах, перевод и так далее, и аутентичный текст. А у Василия Григоровича Барского?
Леонид Буланов: Это будет четырехтомник. Во-первых, здесь, наверное, надо понять с того, что «Игумен Даниил», это книга на данный момент, я бы сказал, не только принадлежат русской истории или Институту российской истории, но принадлежат ИППО. То есть книга опубликована Николаем Барсуковым, исследователем. Она была опубликована еще Императорским Православным Палестинским Обществом для паломников.
В том числе и на Рождество. Потому что раньше паломник, знаете, как ехал?
На Пасху начинал и кончал Рождеством. То есть он находился вот это время там, на основные праздники он был на Святой Земле. И для того, чтобы вот Императорское Православное Палестинское Общество, это основное, это паломничество, чтобы понимали. И «Игумен Даниил» была издана книга Николаем Барсуковым в 1893 году. Но я не переопубликовывал книгу. Барского ИППО издало в 1885 году. Первый том в 86-м Барсуков издал. В 87-м издал третий. И в 89-м четвертый. Четвертый том это письма Барского к родителям, к друзьям.
Третий посвящен Афону. Первый и второй том, где он говорит абсолютно о всех святых местах. Затрагивая в том числе даже праздники Рождества. Вот о чем мы сегодня говорим. Вот это вот действительно редкость. Почему? Потому что если мы не будем знать своих предков, которые тщательностью это исследовали и описывали, без ошибок. Вот в своем вступлении я говорю, что есть понятие хронотоп и парадис. Например, читая Барского, мы попадаем в хронотоп и парадис времени. То есть ничего не меняется. Храмы как остаются стоять столетиями и тысячелетиями, так они и стоят. И ты попадаешь что при Барском, что наше время в одно и то же место. Но предположим, вот мы говорили о церкви святого Лазаря, которую вы очень любите. То Барский дает там совершенно другую версию.
Если мы сейчас подойдем к церкви, она написана, что церковь была построена в 879 году Алексеем Комниным. То Барский говорит о том, что церковь была построена еще при святом Лазаре. То есть это примерно где-то 64-67 год. То есть по некоторым данным святой Лазарь умер там в 64-67 лет на Кипре, сделав достаточно много. Для Ларнаки он был первым епископом. Ведь святой Лазарь переехал, почему? От гонений. То есть он был живое свидетельство мощи Иисуса Христа. И к нему приехала Пресвятая Богородица. Первоначально Пресвятая Богородица поехала к Лазарю. Но начался сильный шторм. Корабль Пресвятой Богородицы был отнесен к Афону. Но потом она все равно вернулась, подарила епископские одежды святому Лазарю…
(Песня)
Вот этот монастырь тоже очень особенный. Туда не пускают женщин. Просто монастырь живет по жестким правилам Афона. Женщины могут быть около монастыря. Там есть церковь, где женщины могут быть. Но это строго мужской монастырь. Святая Елена ниже открыла монастырь Святой Фекулы. Там есть такое предание, что она села и пошел источник. Вот, кстати. Эти монастыри на Рождество. Но поскольку, например, Ставровуни – это монастырь очень жестких правил, то, естественно, что он не будет сильно украшаться.
Но внутри церкви украшение, конечно, будет. Если монастырь святой Фекулы, там больше женщин, то, естественно, что сама церковь и монастырь будут украшены. И мы обычно можем традиционно видеть, что внутри подворья монастыря будут просто угощать сами монахини. Это гостеприимность. На Рождество. Которые мы будем видеть. Будут улыбки, что очень важно. Видите, мы здесь даже не только углубились в историю Императорского Православного Палестинского Общества, но и наших выдающихся паломников, которые уже в начале XII века… Ведь списков у игумена Даниила было более 160. И, естественно, что эта книга настолько тщательно отрабатывалась, и ее идея… Она отрабатывалась нашими поколениями. Ведь сама книга, если распечатанных, там около 40 листов. То есть она небольшая. Но весь объем, как гениального материала, получился там. И игумен Даниил был на Рождество в Вифлееме. Чему был рад. Он, знаете, как очень интересно говорил, «Я благословляю вас всем благословлением Господа нашего Иисуса Христа,
потому что мне удалось преодолеть огромнейший путь, чтобы прикоснуться к святыням Святой Земли».
Елена: Дорогие братья и сестры, я думаю, что мы сегодня с вами также совершили паломничество благодаря нашим гостям, которые нам так великолепно осветили все, что на Рождество происходило не только на Кипре, но и в Вифлееме, и вообще на Ближнем Востоке.
Рассказали о тех путешественниках, которые привезли нам наш век, знания о том, как это происходило раньше, и даже выпустили книги. Ну, вообще, Леонид Алексеевич Буланов, он не только книги выпускает, он еще выпускает и фильмы, и как продюсер, и как автор.
Мы пока не берем его ипостась как знаменитого во всем мире врача, остеопата и невропатолога, доктора медицинских наук. Не только в нашей стране он отмечен.
Он отмечен и во многих зарубежных странах, в университетах, в академиях. Сегодня, к сожалению, мы прощаемся с нашими гостями, но надеюсь, что ненадолго мы с ними встретимся и обязательно продолжим наш цикл передач и эти замечательные рассказы.
Поднимем ваш дух, поднимем ваши паруса. И я напоминаю, что сегодня в гостях на радио «Радонеж» был советник председателя Императорского Православного Палестинского Общества Сергея Степашина, председатель Кипрского отделения ИППО, профессор, академик РАЕН Леонид Алексеевич Буланов. И рассказ о Рождестве на Кипре украсила секретарь Кипрского отделения Императорского Православного Палестинского Общества, член-корреспондент Международной академии исторических и социальных наук Неля Анатольевна Плешакова.
Леонид Буланов: Спасибо большое, что пригласили, Елена Александровна, всех с Рождеством, счастья, здоровья, долголетия.
Неля Плешакова: Спасибо большое, всего доброго.
Елена Смирнова: Передачу провела и подготовила к эфиру Елена Смирнова.
С Рождеством Христовым!
