Автор статьи профессор, академик РАЕН Леонид Буланов
В августе 2026 года, в рамках научно-гуманитарной экспедиции по северо-западной части Мещёрской низменности, советник Председателя ИППО, профессор, академик Российской академии естественных наук, доктор медицинских наук Леонид Алексеевич Буланов и секретарь Кипрского отделения ИППО Неля Анатольевна Плешакова посетили храм в честь Казанской иконы Божией Матери в посёлке Солотча Рязанской области — один из самых живописных и исторически значимых приходских храмов Рязанского края.
Храм на краю соснового бора
Стоит в Рязанской губернии, в посёлке Солотча, небесной красоты храм. Судьба его удивительна и драматична, много раз возрождался он из небытия — Промыслом Божиим и деянием рук человеческих. Храм расположен в полутора километрах к северу от Солотчинского Рождества-Богородицкого монастыря, на Казанской улице, в окружении старого кладбища и соснового бора Мещёрского национального парка. С востока к храму примыкает круча — обрывистый берег Старицы, старого русла Оки, поросший вековыми деревьями. С запада — тихие улицы посёлка, деревянные дома, сады. Белокаменный храм с колокольней, увенчанной золотым куполом, виден издалека, среди зелени, и составляет единый архитектурный ансамбль с монастырём, от которого ведёт своё происхождение.
От Зачатьевского монастыря до Казанского храма
История этого места начинается в конце XIV — начале XV века, когда супруга великого князя Олега Ивановича Рязанского княгиня Евфросиния, по примеру мужа, принявшего монашеский постриг в Солотчинской обители, основала неподалёку от неё женский Зачатьевский монастырь. Княгиня приняла постриг с именем Евпраксия и скончалась в обители через три года после смерти мужа. Тем самым уже на заре Солотчи как духовного центра здесь существовали две обители — мужская, основанная князем Олегом, и женская, основанная его супругой, — две ветви одного древа, выросшие из общего корня рязанского благочестия.
В 1682 году Зачатьевский монастырь был упразднён из-за постоянных наводнений, размывавших берег, на котором он стоял; насельницы были переведены в Аграфенину пустынь, расположенную в шести километрах от Солотчи, среди мещёрских лесов. Памятником упразднённой обители остался небольшой колокол с надписью, находившийся на приходской колокольне, и храм, который именовался Зачатьевским — в воспоминание о древнем монастыре.
Деревянный Зачатьевский храм простоял до 1771 года, когда на его месте начали строить новый — тоже деревянный, с Никольским приделом и колокольней, завершённый в 1783 году. Со временем и этот храм пришёл в ветхость. В 1843 году на его месте началось строительство каменного храма в честь Казанской иконы Божией Матери — того самого, который стоит здесь и поныне.
Строительство всем миром
Новый храм возводился из камней древней Алексеевской церкви Солотчинского монастыря — шатрового храма в честь святителя Алексия, митрополита Московского, построенного в середине XVI века в память о казанском походе Иоанна Грозного и разобранного в 1847 году из-за ветхости. Таким образом, Казанская церковь Солотчи впитала в себя камень XV века — материал, помнящий и князя Олега, и первых иноков обители.
Строили храм всем миром пятнадцать лет — с 1843 по 1858 год. Три иконостаса были покрыты золотом, стены расписаны talented рязанским иконописцем Николаем Васильевичем Шумовым — уроженцем Солотчи, обучавшимся в иконописной школе Солотчинского монастыря, чьи работы находились в сотнях рязанских церквей, в столичных храмах и на Святой горе Афон. Снаружи были позолочены и расписаны каменные кокошники храма. Великое освящение состоялось на престольный праздник в 1859 году. Здание было отстроено в формах, переходных от позднего классицизма к эклектике, — сдержанное, благородное, устремлённое ввысь.
В 1893 году, при расширении паперти — в память избавления наследника престола, будущего императора Николая Александровича, от опасности в Японии, — вместо деревянных потолков были устроены каменные своды, на которых расписаны святые лики, соименные царственным особам. Эта деталь связывает солотчинский храм с историей императорского дома — тем самым домом, с которым связано и ИППО, вторым председателем которого была великая княгиня Елизавета Фёдоровна.
Разорение и воскресение
После революции 1917 года храм постигла трагическая судьба. В 1920–1930-е годы церковь ещё действовала, но в 1937 году была закрыта. Погиб большой церковный архив — чудом сохранилась лишь единственная фотография храма. Колокола сбросили с колокольни. Затем взялись за саму колокольню: основание подрубали топорами, обкладывали брёвнами, обливали горючим и долго жгли. Колокольня рухнула в сторону реки за две недели до начала Великой Отечественной войны.
Началось разграбление: растаскивали кирпичи, сдирали позолоту. В уцелевшей части устроили зернохранилище, затем поставили дизельную установку для освещения посёлка, ещё позже — пункт приёма стеклотары и макулатуры. По стенам пошли огромные трещины, в которых росли деревья. К концу 1990-х годов от храма почти ничего не осталось.
В 1989 году Казанский храм был возвращён Русской Православной Церкви. Первые богослужения проходили в часовне посреди старого кладбища, рядом с храмом. В ноябре 1990 года владыка Симон (Новиков), митрополит Рязанский и Касимовский, освятил восстановленную часть церкви. Строили всем миром — на работы без принуждения ходили и стар, и млад. В сентябре 1999 года заложили фундамент новой колокольни: в тот день в небе над храмом появились три радуги. 17 августа 2004 года на колокольню подняли колокола. 25 февраля 2023 года митрополит Рязанский и Михайловский Марк совершил чин великого освящения главного престола.
Памятник святителю Николаю
Рядом с храмом высота необычный памятник святителю Николаю Чудотворцу — святой изображён стоящим на земном шаре, постамент украшен барельефами по мотивам иконных клейм с житием святителя. Памятник повторяет композицию монумента, установленного в 2000 году в Мире Ликийских (турецкий город Демре), на родине святителя, и демонтированного турецкими властями через четыре года. Рязанский памятник, отлитый из бронзы, был установлен в 2006 году и освящён архиепископом Рязанским и Касимовским Павлом. Это неожиданное и прекрасное соседство — древний русский храм и памятник святителю, чьи мощи почивают на другой оконечности православного мира, — придаёт месту особое, вселенское звучание.
Паломничество в Казанскую церковь Солотчи, совершённое Л. А. Булановым и Н. А. Плешаковой, органически вписывается в эту экспедицию. Храм, основанный на месте древнего женского монастыря княгини Евфросинии, построенный из камней монастырского храма XVI века, расписанный иконописцем, обучавшимся в монастырской иконописной школе, — это не просто приходская церковь, но живая связь между обителью князя Олега и мирской жизнью Солотчи, между XVI и XIX веком, между разорением и воскресением.
Культурный ландшафт Мещёры. Казанская церковь Солотчи находится в сердце Мещёрского национального парка, в окружении соснового бора, описанного Паустовским. Паломничество в этот храм — часть более широкой научно-гуманитарной экспедиции, охватившей Дом-музей Пожалостина, Тропу Паустовского, Мещёрский национальный парк. Мещёра — край, где природная красота и духовное наследие неразделимы, где монастырь, приходской храм, усадьба гравёра и тропы писателя образуют единый культурный ландшафт, изучение которого составляет органическую часть гуманитарной миссии ИППО.
Автор статьи профессор, академик РАЕН Леонид Буланов
Фото Нели Плешаковой
