О Кипре

Кипрская песня

фото

Кипр здесь живет дух Византии

видео о Кипре RU ENG DEU GR


Видеофильм Aspects of Cyprus (Аспекты Кипра)

A Cyprus profile


фото

Кипр — третий по величине остров в Средиземном море, его площадь составляет 9251 кв. км. Остров протянулся на 240 км с запада на восток и на 100 км с севера на юг. Кипр расположен в северо-восточной части Средиземноморья на расстоянии 380 км от Египта, 105 км от Сирии и 75 км от Турции.

35% территории острова при поддержке турецких оккупационных сил контролирует самопровозглашенная Турецкая Республика Северного Кипра (ТРСК), 3,7% — ООН (буферная зона), 2,7% — Великобритания (военные базы), остальное — Республика Кипр. Столицей Республики Кипр является г.Никосия. Фактически Никосия разделена на две части - греческую и турецкую. Северную часть города контролирует ТРСК, южную - Республика Кипр.

Выгодное стратегическое положение Кипра в Средиземном море способствовало тому, что он в течение своей истории не раз переходил из рук в руки, оставаясь на периферии различных империй. Став в 395 году частью Византии, в 1191 году он был захвачен войсками Ричарда Львиное Сердце во время Третьего Крестового Похода. В 1192 году остров был передан французскому крестоносцу Ги де Лузиньяну, который основал династию Лузиньянов, правившую впоследствии Кипрским королевством.

В 1489 году последняя королева Кипра, Евгения Корнаро, передала остров Венецианской Республике, которая в 1571 году потерпела поражение от турок. Османское правление на Кипре сохранялось вплоть до 1878 года. В 1878 году между Британской Империей и Турцией была заключена Кипрская Конвенция (тайный договор об «оборонительном союзе», направленном против России). Великобритания обязалась помочь Османской империи «силой оружия», если Россия попытается приобрести новые территории в Малой Азии. Взамен Турция согласилась на оккупацию Великобританией острова Кипр. Конвенция была аннулирована англичанами 5 ноября 1914 в связи с вступлением Турции в Первую мировую войну на стороне Германии. В результате остров Кипр был аннексирован Великобританией.

В 1955 г. началась народная война за независимость, длившаяся до 1959 г. В 1960 году на карте мира появилось новое независимое государство Республика Кипр. Однако, получив свободу, остров вскоре стал ареной столкновений между греческой и турецкой общинами. В июле 1974 на острове (при поддержке пришедшей к власти в Греции военной хунты "Черных полковников") произошёл военный переворот. Контроль над островом оказался в руках греческой подпольной организации EOKA, продвигавшей идею присоединения Кипра к Греции (энозис). В результате 20 июля 1974 года на Кипр под предлогом защиты турок-киприотов высадились турецкие войска, которые оккупировали около 35% территории острова, что привело к его фактическому расколу на две обособленные части, сохраняющемуся до настоящего времени. В 1974-1975 годах состоялся "обмен" населением: турки-киприоты практически полностью переселились на оккупированную турецкими войсками часть Кипра, а греки-киприоты на юг острова. 13 февраля 1975 года руководство турецкой общины провозгласило в одностороннем порядке в северной части острова так называемое "Турецкое Федеративное Государство Северного Кипра" в составе Республики Кипр. Как считают турки-киприоты, это была попытка поставить греков перед необходимостью пойти на создание федеративного государства вместо унитарного. Но идея не была поддержана греками-киприотами. После 8 лет безуспешных попыток переговоров с Республикой Кипр Север объявил о своей независимости в 1983 г. Новое государство стало называться Турецкой Республикой Северного Кипра (ТРСК), его столицей считается северная часть города Никосия. ТРСК отделена от остальной части Кипра зоной безопасности (или буферной зоной). Линия, которая разделяет остров, носит название «Зелёная линия» и охраняется контингентом Вооружённых сил ООН по поддержанию мира на Кипре.

Общее население острова насчитывает около 1 млн. человек (2007 г.), из которых 265 тысяч — турки. Также на Кипре проживает 27 тысяч англичан, 10 тысяч русских, 2 тысячи армян.

1 мая 2004 года греческая часть Кипра вступила в Евросоюз. Все льготы и преимущества, которые Кипр получил от вступления в эту организацию, распространяются лишь на его греческую часть. Евросоюз продолжает рассматривать Северный Кипр как территорию ЕС, находящуюся под иностранной военной оккупацией.

Кипр

Богатейшее культурное наследие – главное сокровище народа Кипра. Самобытность народа нашла отражение в истории нашей страны, а ее великая история не прерывается уже много веков. Кипр – третий по величине остров Средиземного моря. Он лежит на пересечении морских путей, соединяющих три континента: Европу, Азию и Африку. Географическое положение Кипра играло исключительно важную роль в течение всей истории страны, начиная с древних времен. В доисторическую эпоху, 3500 лет назад, на остров приплыли микенские греки. Они ассимилировались с народом, который испокон веков жил на Кипре. На острове расцвела эллинская цивилизация, которая навсегда связала Кипр с Грецией. За прошедшие тысячелетия на Кипре побывали самые различные народы – финикийцы, ассирийцы, франки, венецианцы, османские турки, англичане... Все они оставили заметный след в истории острова.
На Кипре также жили и Апостолы. В течение многих столетий островом владела Византийская империя, чье правление ознаменовалось расцветом Кипра.
Кипр – это музей под открытым небом. Туристы могут посетить сохранившиеся поселения древних людей, классические греческие храмы, римские амфитеатры и виллы, раннехристианские базилики, церкви и монастыри времен Византийской империи, замки крестоносцев, готические соборы, венецианские крепости, мечети и английские дома в колониальном стиле.
В деревнях Кипра до сих пор чтут старинные обряды. Сельское население острова бережно относится к своим древним традициям. Здесь можно наблюдать праздничные церемонии, которые уходят корнями в тысячелетнюю историю народа Кипра. Среди них особо выделяются карнавалы и праздники цветов. Согласно легенде, Афродита, древнегреческая богиня любви и красоты, вышла из пены морской на берегах Кипра. Многие верят в то, что она по-прежнему оберегает свой любимый Пафос и благословленную землю Кипра. Ее присутствие чувствуется в праздничной атмосфере, царящей на острове, красоте кипрских ландшафтов и радушии киприотов. В Куклии, где когда-то стоял огромный храм Афродиты, теперь расположена церковь, получившая название Панагия Афродитисса.
Теплыми летними вечерами бессмертные стихи древнегреческих комедий и трагедий до сих пор отражаются эхом от стен древних амфитеатров в Курионе и Пафосе. На их сцене регулярно проходят театрализованные представления. А в сентябре на острове отмечают праздник вина, оно льется рекой, а островом в это время правит Дионис, греческий бог вина и веселья. На Кипре поют красивые средневековые песни и в них оживают легенды о Дигенисе, непобедимом герое византийской эпохи, и его неприступной возлюбленной Ригене, прекрасной королеве амазонок. Кипр, расположенный в самой восточной части Европы, стал мостом, соединившим различные культуры, религии и стили жизни.

Кипрское Паломничество к честному животворящему Кресту.

Выгодное географическое положение Кипра в центре Восточного Средиземноморья и его относительная близость к берегам Малой Азии, Ливана, Сирии, Палестины, Израиля и Египта предоставляли особую роль острова в контактах Европы и Святой Земли. Это своеобразный перекресток морских путей между Западом и Востоком. А посещение Кипра паломниками, следовавшими к христианским святыням, упоминается еще в византийских преданиях о святой равноапостольной царице Елене. Мать первого византийского императора, основавшего Константинополь, святого Константина Великого, она стоит у истоков обретения Креста Господня, на котором был распят Иисус Христос, и праздника Крестовоздвижения, который пользуется особым почитанием у киприотов. Путешествия святой царицы Елены в Палестину в начале IV в., чудесное обретение Креста и перенесение части его в Константинополь тесно связано с Кипром. Корабли императрицы, возвращаясь, оказались у южного побережья острова между нынешним Лимассолом и Ларнакой, в том месте, которое и поныне носит название Василика (от «василевс» - царственный).
С течением времени почитание Животворящего Креста распространилось по всему острову, а основными паломническими центрами стали деревни Лефкара, Тохни, Аногира, Кука, где действовали известные храмы и монастыри в честь Креста. Особой известной была деревня Омодос. В ней находился монастырь Честного Креста, и там хранилась не только частица Креста, но и часть веревки, которой стражники связали руки Иисуса, - узы Христовы. В других районах острова так же были важные паломнические центры, связанные с почитанием Креста Господня: монастырь в деревне Платанистаса обитель Креста Мятного в Цаде, близ Пафоса, монастырь Честного Креста Агиасмати, храм Честного Креста в Пелендре. Этот маршрут начинается от монастыря Ставровуни, который находится на высоте около 700 м. на вершине одного из холмов восточных окраин Троодосского горного массива. Монастырь закрыт для посещения женщин, но любой может восхититься видом, который открывается на обитель и ее окрестности с нижней монастырской площадки. Согласно преданию монастырь основан святой равноапостольной Елены, матерью святого Константина, императора Византии, в IV в. вовремя ее возвращения из Иерусалима после обретения Честного Креста. Продолжая маршрут, можно посетить церковь Честного Креста в деревне Евкара и поклониться частице Креста, которая там хранится. Недалеко от Евкары находится деревня Тохни, где так же есть интересный храм в честь Животворящего Креста Господня. Эта церковь стоит на том месте, где был более древний храм, уникальность ее в том, что это единственный на Кипре храм, сооруженный на мосту. Продолжая путь в западном направлении, мы окажемся в деревне Пелендри, где находится храм Честного Креста с восхитительными фресками, которые дотируются в XII, XIII, XIV и XV веками. Далее по маршруту храм Честного Креста в деревушке Кука. Речь идет об особенно интересном в архитектурном отношении храме, построенном в XII в. В нем уцелели настенные росписи.
Наш паломнический маршрут продолжается на запад, и вскоре мы оказываемся в Омодосе, где хранятся узы Христовы. Особо отметим, что в монастырском храме хранится и такая святыня как глава святого Филиппа. Затем мы продолжим путь в деревню Аногира и посетим то место, где когда-то был монастырь Честного Креста. Он находился в километре южнее деревенской окраины. Сохранившиеся монастырские строения – сложный архитектурный комплекс.
Нынешний храм Честного Креста построен на фундаменте древнехристианской базилики. В конце XV в. на нем была сооружена одноклетная крестово-купольная церковь. Ее украшали фрески в стиле Палеологов. Значительная их часть утрачена, но даже сохранившиеся являются исключительными по своей ценности примерами этого стилевого направления византийской живописи на Кипре. Если мы продолжим путешествие по направлению к Пафосу и побываем в монастыре Честного Креста Мятного, который расположился в окрестностях деревни Цада, то завершим, следуя с востока на запад весь маршрут, куда включены кипрские церкви и монастыри в честь Животворящего Креста Господня.

Капта Кипра

Капта Кипра

фото


Лефкосия (Никосия) и ее окрестности

фото

(Лефкосия (Никосия))

Лефкосия (Никосия) - современный коммерческий и бизнес центр.
Центральная часть города окружена каменной стеной с бастионами в Венецианском стиле. В центре города можно прогуляться по узким улочкам с нависающими балконами, по реставрированным тротуарам, выложенным камнем вдоль мастерских, сувенирных магазинов, кафе и национальных таверн.
Мечети и пальмовые променады придают старому городу восточную окраску. Осматривая Никосию, следует обратить внимание на собор Святого Иоанна с его богатой коллекцией древних фресок и великолепным музеем Византийских икон.
Лучшая коллекция археологических находок острова собрана в Музее Кипра. В нее входит статуя Афродиты из Соли датированная первым веком до н.э. Многое об истории Кипра можно узнать в музее Левентис.
Выехав из Никосии можно , посетить монастырь Махерас, увидеть Тамассос - древний город, где в старые времена было сосредоточено производство изделий из меди. Рядом с Тамассосом, находится Агиос Ираклеидиос - женский монастырь, построенный в честь первого Архиепископа Кипра.


Лемесос (Лимассол) и его окрестности

фото

(Лимассол - город крестоносцев)

Второй по величине город Кипра - Лимассол, расположен на территории между двумя древними государствами Аматус, на востоке и Курион на западе – самыми поразительными историческими находками на территории Кипра.
Лимассол – главный портовый город Кипра, центр виноделия и курортного бизнеса. На протяжении 15 км многочисленные отели сменяются эвкалиптовыми рощами, а по побережью проходит прибрежная дорожка – популярное место для прогулок и пробежек.

фото

(Лимассол)

Старый город, с его узкими улочками, начинается от рыбацкой гавани. В районе Старого города расположен Средневековый замок, который в старые времена был местом проведения королевских свадеб, одной из которых была свадьба Ричарда Львиное Сердце и Беренгарии Наварской. Сейчас в замке расположен Кипрский Музей Средневековья.
Жители Лимассола известны своей любовью к развлечениям.
Недалеко от города расположены деревни, известные традиционными кипрскими винами. Самое древнее именное вино – Коммандария, впервые было приготовлено в деревне Колосси. Его первыми производителями были рыцари ордена Святого Иоанна Иерусалимского. В средние века штаб рыцарей находился в Колоссии.

фото

(Лимассол)

Великолепный пейзаж открывается в районах Йермасойской дамбы и соленого озера в Акротири. Возле Акротири расположен монастырь Святого Николая.

фото

(Лимассольский замок)


Ларнака и ее окрестности

фото

(Набережная Ларнаки)

фото

фото

фото

В Ларнаке христианские и мусульманские религиозные реликвии соседствуют очень близко. Одним из главнейших мест мусульманских паломничеств является мечеть Хала Султан Текке, построенная в честь тети Пророка магомета. Минарет мечети возвышается над верхушками пальм и кипарисов на берегу соленого озера – любимого места зимовки фламинго и других перелетных птиц.
Ларнака в своё время была вторым домом Святого Лазаря, ставшим первым епископом Кипра. Он жил здесь после своего второго воскрешения.
Впечатляющая своим великолепием церковь Святого Лазаря, была построена в центре города в X веке на месте его захоронения, и представляет собой классический образец Византийской архитектуры.
Сам город был построен на территории древнего королевства Китион, богатого порта и крупнейшего центра торговли медью, а впоследствии ставшего финикийской цитаделью. Даже сегодня можно увидеть то, что от нее осталось: массивные стены, построенные из гигантских каменных блоков, сложные греческие Микенские соборы, датированные XII веком до н.э.

фото

В пригороде Ларнаки, деревне Кити, находится церковь Ангелоктисти, украшенная редкими мозаиками VI века. Монастырь Ставровуни является одним из самых древних монастырей Кипра. На вершине холмов находятся живописные деревеньки, такие как Валва и Лефкара известная своими кружевами и столовыми приборами тонкой работы, а также Хирокития с своими круглыми домиками и деревня Тента со строениями периода Неолита.

(Фотографии Ларнаки и набережной Ларнаки

см. в разделе Фотогалерея)

Город Ларнака

фото

Административный округ Ларнака расположен на юго-востоке острова. На западе он граничит с округом Лимасол, на севере с Никосией. На востоке часть округа Ларнака оказалась на территории, окупированной Турцией в 1974 году, и сегодня отделена буферной зоной ООН. Север занимает равнина Месаория, а северо-запад - предгорья массива Троодос. На юге округа Средеземное море образует широкий залив Ларнака. На территории округа расположена англиская военная база Декелия, занимающая восточное побережье залива Ларнака, но не имеющая выхода к морю.

фото

фото

Округ Ларнака - важный сельскохозяйственный регион страны. Здесь расположен самый крупный аэропорт Кипра, морской порт и крупные промышленные предприятия.

фото

фото

Пожалуй, ни у одного города Кипра нет такой космополитичной истории как у Ларнаки. За более чем трёхтысячелетнюю историю здесь хозяйничали хетты, греки - ахейцы, финикийцы, ассирийцы, егептяне, персы, Птоломеи, византийцы, франки, генуэзцы, венецианцы, турки и англичане. И сегодня Ларнака - главные воздушные ворота страны - остаётся маленьким кипрским Вавилоном: именно отсюда большинство туристов из многих стран мира начинают своё знакомство с островом.

фото

фото

фото

Название этого очаровательного города происходит от невесёлого слова (ларнакс), что по-гречески означает (гроб). По одной из версий, город назван так потому, что здесь обнаруженна гробница св. Лазаря. Сторонники другой, более реалистичной версии, утверждают, что название связанно в первую очередь с некрополями древнего города Китион. Когда в XV веке при венецианцах город стал расширяться, его здания строились в прямом смысле слова на древних гробницах, что и послужило поводом дать ему столь необычное имя. В средневековой Ларнаке был даже район Хрисополис - Золотой город, названный так из - за обилия золота и украшений, которые находили в древних захоронениях местные жители.

фото

фото

Страницы истории

Если другие современные города Кипра построены в отдалении от свойх исторических предшественников, то Ларнака находится на том самом месте, где во II тысячелетии до н. э. основан самый (негреческий) город античного Кипра - Китион.

фото

фото

Китион неоднократно упоминается в Библии как Киттим. Этим названием в ней обозначается остров Кипр, где находилась финикийская колония, а также вообще острова и пребрежные страны Средиземного моря. Согласно легенде, основателем города был правнук ветхозаветного Ноя Киттим. Тому есть библейское обоснование. Третьим сыном Ноя был Иафет, а четвёртым сыном Иафета бал Иаван, отец Киттима, потомки которого: населили острова народов в землях их.

фото

фото

У этой легенды есть историческая основа. Представителей могущественной державы хеттов, возникшей в XVII веке до н. э. и до 1200 года до н. э. контролировавшей Ближний Восток, Малую Азию и Эгейское море, евреи называли (киттим), то есть хетты. Как известно, в середине XIII века до н. э. первое царство Кипра Аласия вошло в состав Хетской державы. Таким образом, хетты (киттим) могли быть основателями Киттима, либо дать уже существующему городу своё имя.
Согласно данным археологии, самые ранние сооружения, обнаруженные при раскопках Киттима на территории современной Ларнаки, датируются тем же XVIII веком до н. э.

фото

фото

фото

В период колонизации острова греками - ахейцами в XII - XI веках до н. э. Киттим становится преимущественно греческим. Семитское название Киттим меняется на греческое Китион.
В 1075 году до н. э. город был почти до основания разрушен сильнейшим землятресением, и отстраивали его дальше уже финикийцы. В эту эпоху финикийцы были главными торговцами, мореплавателями и колонизаторами Средиземноморья. Их часто называют (англичанами древности). Финикийцы быстро оценили выгодное положение Кипра и уже в IX веке до н. э. превратили Китион в крупнейший порт и торговый центр Восточного Средиземноморья. Возможно, об этои периоде истории Китиона говорил библейский пророк Иезекииль в (Плаче о Тире): Из дубов Васанских делали вёсла твои, скамьи твои делали из букового дерева с оправою из слоновой кости с островов Китимских; (Иез 27: 6). В течение последующих 600 лет финикийцы использовали как плацдарм для овладения Кипра.

фото

фото

Однако в конце VIII века до н.э. Китион и ещё шесть крупнейших городов царств Кипра становятся вассалами ассирийского царя Саргона II, о чём свидетельствует найденная при раскопках города Каменная стела. При этом Китион сохранил финикийскую царскую династию и процветал до начала греко - персидских войн (499 - 449гг. до н. э.), когда финикийский царь Китиона, союзник персов поддержал их в борьбе против греков. Величайший пророк Ветхого Завета Даниил, предсказавший явление Мессии, то есть Христа, предвидел и исход греко - персидских войн: Три царя восстанут в Персии, потом четвёртый превзойдёт всех великим богатством, и когда усилится богатством своим, то поднимет всех против царства Греческого... (Дан 11: 2 - 3). Пойдёт он на юг, но последний поход не такой будет, как прежний, ибо в одно время с ним придут корабли Киттимские, и он упадёт духом и возвратится. (Дан 11:29 - 30)

фото

фото

В 449 году до н. э. в период греко - персидских войн греческий флот под командированием талантливого полководца Кимона Афинского осадил и разрушил финикийский Китион. Кимон погиб при осаде города. Умирая, он произнёс слова, ставшие крылатыми (Даже умерев, я победил). Сегодня на набережной Финиковы Променад установлен бюст афинского военачальника, а его именем назван один из главных проспектов города.

фото

фото

фото

Не смотря на победу Кимона, Калиев мирный договор между греками и персами 449 года до н. э. сохранил Кипр за персами. Китион остался во владении их союзников - финикийцев, но былого процветания уже не имел.

фото

фото

В эллинистический период, когда Кипр перешёл под власть одного из наследников империи Александра Македонского Птолемея I Египетского, Китион миру великого философа Зенона (334 - 262 гг. до н. э.). В 30 - летнем возрасте он покинул родной город и отправился в Афины, где в последствии основал филосовскую школу стоиков, оказавшую огромное влияние на развитие античной и мировой философии. В 1921 году на площади перед входом в городской парк Ларнаки был установлен мраморный бюст философа. Он является современной копией с античного портрета Зенона, хранящегося в музее Геркуланума. Сегодня портрет Зенона украшает герб Ларнаки. Имя философа носит одна из гимназий города.
В эпоху Птоломеев Китион всё больше утрачивал своё стратегическое и торговое значение. Столицей Кипра стал Пафос, а центрами торговли - Саламин и Аматус.
В римский период Китион был переименован на латинский манер в Цитиум (Ситиум). Поскольку его древняя гавань обмелела, город стали отстраивать в километре к востоку от побережья. Экономический расцвет Кипра в римскую эпоху способствовал тому, что Цитиум вновь стал значительным городом острова. В I веке н. э. св. Лазарь после вынужденного бегства из Палестины прибыл в Цитиум, где через несколько лет апостолы Павел и Варнава рукоположили его епископом города.

фото

фото

Землятресения первых веков новой эры и арабские нашествия VII - IX веков опустошили Цитиум, и он превратился в небольшое, малозначимое поселение.
В период владычества Лузиньянов (1192 - 1489 гг.) город начал постепенно возрождаться, поскольку на ближащем озере Алики добывалась соль. За это франки назвали его Салиной. В XIV веке обосновавшиеся здесь генуэзкие купцы, способные продать не только соль, но если надо, даже воздух, дали этому небольшому городку имя Скала (итал. - лестница). И сегодня многие жители называют его Скала. Их можно понять, если вспомнить, что новое название - Ларнака, которое дали городу, правившие на Кипре с 1489 по 1571 годы венецианцы, как уже говорилось выше, означает по-гречески гроб.
В 1571 году Кипр перешёл во власть Османской империи. В 1727 году в Ларнаке побывал киевский поломник В. Григорович - Барский, оставивший в своём дневнике такую запись. Место оное стоит на ровном и весёлом поле, но садов мало, леса, же ничтоже; не весьма, же далече, в двух или трёх часах хождения, горы обстоят, и оттуда деревья лесные к палению берут. Воды доброй мало обретается, вина же, и хлеба, и елея, и всего довольно.
В эпоху турецкого господства Ларнака стала комерческим и дипламатическим центром острова. Морской порт был крупнейшим на острове. Именно здесь европейские консулы основали свои миссии, а торговые и иностранные судоходные компании - свои представительства. По количеству жителей Ларнака соперничала с Никосией. В 1860 году здесь начал работать первый на острове банк, а в 1878 году вышла первая кипрская газета.
Но в период британского правления (1878 - 1960 гг.) Ларнака стала превращаться в небольшой провинциальный город. Основные вложения британской администрации были направлены в Лимассол и Фамагусту.
После драматических событий 1974 года, когда главный курорт и порт Фамагуста оказалась на оккупированной территории, а аэропорт Никосии - на нейтральной полосе, Ларнака пережила новый экономический подъём. В 1975 году за восемь недель на месте старого закрытого аэропорта был построен современный международный аэропорт. Морской порт Ларнаки стал вторым по значению после лимасольского, а к востоку от города выросла новая туристическая зона. В 1974 году беженцы с севера Кипра утроили население Ларнаки, и сегодня это третий по величине город Кипра и важнейший туристический центр острова.

фото

фото

Достопримечательности

Основные достопримечательности Ларнаки расположены в районе ограниченном с востока набережной Финиковый Променад, с запада - проспектом Артемидус, с юга - проспектом Фанеромен и с севера - проспектом Григория Афксентиу. Осмотр достопримечательностей города можно начать с площади Эвропис.

фото

фото

Городской культурный центр

Городской культурный центр расположен на площади Эвропис рядом с проспектом Афинон. Центр находится в отреставрированных помещениях пяти торговых складов, построенных британцами в колониальном стиле в 1881 году. Он включает в себя городскую художественную галерею и единственный на острове Палеонтологический музей.
Палеонтологический музей Торнаритиса и Пиеридиса удивит посетителей ископаемыми останками слонов и бегемотов, ранее обитавших на острове. Трудно себе представить, что на острове, где сейчасс нет даже постоянных рек, ранее обитали такие водолюбивые животные, как бегемоты, и неолитические предки киприотов успешно охотились на них. Слонов же на острове явно погубили собственные бивни. Ещё пророк Иезекииль говорил (... с оправою из слоновой кости с островов Киттимских.)

Набережная Финиковый Променад

Символ Ларнаки является красивая пешеходная улица Финиковый Променад, идущая вдоль моря на юг от площади Василеоса Павлу до средневекового форта. В 1922 году по предложению мэра города Фелиоса Занеттоса на ней были посажены пальмы, благодаря которым набережная получила своё (вкусное) название - Финиковый Променад. Знатоки утверждают, что она может соперничать по красоте с небережными Ниццы и Канн. Вряд ли подобное сравнение уместно, но Финиковый Променад действительно очень красив и куда более демократичен, чем набережные французкой Ривьеры.

Археологические музеи Ларнаки

Если от набережной следовать в западном направлении по улице Калогрион, то в 500 метрах к северо-западу от площади Василеоса Павлу можно увидеть здание Археологического музея округа Ларнака. Его коллекция состоит из экспонатов, найденных при раскопках древнего поселения эпохи неолита Хирокитии и города - государства Китион.
Знакомство с кипрскими древностями можно продолжить в Археологическом музее Пиеридиса. Музей находится на улице Зинона Китийского в доме семьи Пиеридис, построенном в 1850 - 1870 годах в колониальном стиле. Это старейший частный музей Кипра. Его основателем был учёный и археолог Димтрис Пиеридис (1811 - 1895 гг.). После смерти Димитриса Пиеридиса его дети и внуки на протяжении шести поколений пополняли собрание античных древностей. Внук Димитриса Зенон Пиеридис (1900 - 1967 гг.), бывший мэр Ларнаки, существенно расширил коллекцию. Обширное собрание включает экспонаты, отражающие экономическое и культурное развитие острова на протяжении нескольких тысяч лет.

фото

фото

Значение деятельности семьи Пиеридис для сохранения античного искуства Кипра огромно. Дело в том, что античные памятники острова давно привлекали (охотников за древностями), которые безжалостно относились к национальному достоянию Кипра. Самой ненасытной археологической акулой был генерал Чеснола. С 1867 по 1876 годы, занимая пост амереканского консула в Ларнаке, генерал собрал и вывез огромное количество кипрских древностей. Сегодня они занимают почётное место в собрании Музея Метрополитен в Нью-Йорке. А сколько ещё было археологических акул поменьше...

Раскопки Китиона

В километре к северо-западу от археологического музея, рядом с улицей Леонтиу Махера, находятся руины античного Китиона. Археологи иследовали центр древнего Китиона. В ходе раскопок были обнаружены циклопические стены, выложенные из огромных каменных блоков и комплекс из пяти храмов (XIII в. до н. э.). В более поздних культурных слоях найдены остатки храмов позднемикенского и финикийского периодов, в том числе храма богини Астарты, культ которой на Кипре и Ближнем Востоке предшествовал культу Афродиты, и мастерских по обработке меди.
Наиболее ценные экспонаты, найденные в ходе раскопок, можно увидеть в Кипрском музее Никосии. В годы британской колонизации (1878 - 1960гг.) часть археологических находок Китиона была утрачена. Английские отцы города использовали их для благоустройства Ларнаки. На некотором растоянии от древних стен можно увидеть кладку древнего порта Китиона.

фото

фото

Крепость Ларнаки

фото

Одним из удивительных  представителей архитектуры города является Форт Ларнака.

фото

История форта

Свое существование Форт в Ларнаке берет с 1625 года. Турками в порту была построена крепость, используемая изначально, как смотровая площадка. Корабли не могли зайти в гавань, а тем более пришвартоваться к берегу до тех пор, пока со стороны крепости не звучал разрешающий выстрел.

фото

фото

К началу XVIII века архитектура крепости подверглась частичному разрушению. С 1857 года англичане в крепости организовали тюрьму, восстановив крепость. Последний преступник подвергся смертной казни в стенах крепости в 1948 году.
С 1950 года в стенах крепости в Ларнаке разместился музей. Уникальная коллекция, собранная из экспонатов практически всего Кипра, была частично похищена в 1963 году, а часть была уничтожена в ходе городских беспорядков.

фото

фото

фото

фото

Несмотря на то, что около входа в Форт Ларнака есть табличка, утверждающая, что крепость основана в 1625 году, в музее средневековья Ларнаки есть документы, свидетельствующие о том, что крепость существовала задолго до указанного времени.

Описание форта

В северной части Форта Ларнака сохранились две постройки, архитектура которых рассказывает о том далеком времени. Эти сооружения выполнены в характерном турецком стиле, как и вывеска над входом в крепость. Эти комнаты соединены между собой галереей, которая выполняет функцию внутреннего дворика.

фото

фото

фото

фото

фото

Западная комната Форта в Ларнаке во времена Британской Империи служила местом казни и пыток. Виселица, которая здесь есть до сих пор, использовалась по своему прямому назначению вплоть до 1945 года. От этой комнаты ведет лестница на второй этаж, где и находится непосредственно сам музей средневековья. Первые четыре комнаты заполнены экспонатами IV-VII веков. А в остальных комнатах собраны всевозможные глиняные горшки, сосуды, лампы, мраморные мемориальные доски. На стенах можно увидеть фотоснимки, на которых запечатлены фрески периода раннего христианства.

фото

фото

фото

фото

Во внутреннем дворике можно увидеть «выставку» артиллерийских орудий, рядом с каждым орудием есть табличка, которая содержит информацию о том, кому принадлежало, какого года выпуска. На противоположной стороне дворика вдоль стены стоят надгробные плиты, изготовленные в XIV веке и привезенные из готических соборов острова.
С юго-восточной стены Форта в Ларнаке открывается прекрасный вид на море, пришвартованные суда и беспечно прогуливающихся туристов. Архитектура Ларнаки, как и многих других городов Кипра, прекрасно сочетает в себе стили греческой, византийской и европейской стилей.
Форт является визитной карточкой  архитектуры Ларнаки.
Рядом с крепостью располагается мечеть Кебир Джами, переоборудованная турками из христианской церкви.
Фотографии Крепости вы можете увидеть в разделе сайта ФОТОГАЛЕРЕЯ-КИПР

© фото Е.Е. Киселев

Лаики Гетония

Как в столице Никосии, в Ларнаке один из старых уголков города превращён в Соседский квартал. В этом маленьком историческом диснейленде туристы могут с комфортом совершить прогулку в Ларнаку прежних веков. Не доходя до средневековой крепости, можно углубиться в старинную часть города. Узкие средневековые улочки, небольшие каменные дома, деревянные ворота, кованые решётки, балкончики, цветущие палисадники, мастерские ремесленников - всё настраивает на неторопливый, спокойный лад. Из растворённых дверей прилепившихся друг к другу кафе, магазинов, крошечных ресторанчиков доносятся терпкие запахи средиземноморской кухни.

Церковь святого Лазаря

фото

фото

Главная христианская святыня Ларнаки - церковь св. Лазаря - находится на площади Агиу Лазару в двух кварталах к западу от набережной. Это место почитаемо христианами всего мира: здесь находится гробница и часть мощей св. Лазаря Четверодневного, епископа Китийского - того самого, которого Христос воскресил из мёртвых спустя четыре дня после кончины.

Церковь Агия Фанеромени

фото

фото

большой храм рядом с церковью

фото

Небольшая изящная церковь Агия Фанеромени находится примерно в километре от храма св. Лазаря на проспекте Фанеромени, недалеко от пересечения с проспектом Артемидос. Она была построена в XX веке на месте византийской церкви. Под зданием церкви находится вырубленная в скале античная гробница VIII века до н. э. В первые века христианства эта гробница использовалась в качестве пещерного храма. Впоследствии местные жители посещали эту пещеру, где по молитвам Богородице исцелялись от мигрени и лихорадки. В 2006 году, чтобы обслуживать постоянно растущий приход, рядом с церковью Фанеромени построили большой храм в византийском стиле.

Церковь святого Георгия Макриса

Древняя византийская церковь св. Георгия Макриса находится на возвышенности рядом с проспектом Фанеромени. Она была построена в XII веке для местной деревни Агрину. В 1426 году во время вторжения на Кипр турок - мамелюклов церковь и деревня были разрушены, но вскоре восстановлены. В XVIII - XIX веках она была главной церковью одноимённого монастыря. После его ликвидации в ХХ веке монастырские постройки были снесены, но живописная церковь сохранена.

Церковь Панагия Хрисополитисса

Церковь Панагия Хрисополитисса расположена на перекрёстке проспекта Архиепископа Киприана и улицы Панагия Хрисополитиссы. Согласно архивным данным Китионской епископии, эта византийская церковь существовала уже в XII веке. В 1768 году она была перестроена. Следущая реконсструкция производилась в 1851 году. Тогда же был создан её деревянный резной иконастас. Большинство икон датируется XVI - XVII веками. Своё название Панагия Хрисопотолисса (Богородицы Золотого города) церковь получила от района Ларнаки, который в средние века назывался (золотым городом). Дело в том, что этот район располагался на месте древнего некрополя Китиона (около XII в. до н. э.). В античных могилах некрополя часто находили золото и украшения, отсюда и возникло интригующее название - Хрисополис. Недавно была востановлена изящная колокольня церкви, построеная в XIX веке.

Монастырь святого Георгия Контоса

Монастырь св. Георгия Контоса расположен на выезде из города, там, где проспект Георгиу Грива Дигени переходит в трассу Ларнака - Никосия (А2). Монастырь был основан в 1833 году, однако сама церковь св. Георгия была построена ещё в XV веке. Некоторые её иконы датируются 1685 - 1695 годами. Современные монастырские постройки возведены в 1922 году. У входа в монастырь стоит памятник знаменитому мэру Ларнаки, члену Колониального парламента Филиосу Занетто, высланному англичанами с острова и умершего в ссылке в 1924 году. Новая церковь напротив монастыря построена в 1987 году.

Церковь Хрисосотирос

Церковь Хрисосотирос, бывший кафедральный храм Ларнаки, находится, на углу площади Митрополеос и улицы Никодиму Милона. Она основана в 1460 году после того как в 1760 году здесь разместилась резиденция епископа Китионского, церковь стала кафедральным собором Ларнаки. В 1854 году храм был отреставрирован. К достопримечательностям церкви можно отнести прекрасный резной епископский трон работы 1783 году и икону Пресвятой Богородицы, написанную в итальянской живописной манере (1870 - е гг.). Новый кафедральный собор Ларнаки построен рядом с церковью в середине ХХ века.

Храмы других религиозных общин в Ларнаке

Напомним, что Ларнака исторически самый космополитичный город Кипра. Кроме православных храмов здесь действуют католическая, грекоевангелисткая, англиканская и армянская церкви и три мечети. В 2005 году в Ларнаке открылась первая на Кипре синагога.
Кратко раскажем о самых интересных храмах.

Францисканский монастырь Терра Санта

Католическая церковь Терра Санта расположена у пересечения улиц Апостола Матфея и Террасантас, недалеко от церкви Хрисополитисса. Сегодня это приходская церковь католической общины Ларнаки. В 1596 году францисканский монах Каликст Мартел основал монастырь Терра Санта для пилигримов, делавших остановку на Кирпе по пути в Святую землю. Отсюда и название обители, на латыне означающее (Святая земля). В 1724 и 1842 годах, монастырь был перестроен и расширен. Он также известен под названием Санта Мария делле Грация. Церковь монастыря считается одним из лучших образцов ренессансного и барочного стилей на острове. В течение многих лет католические монахи Терра Санта занимались благотворительносью в Ларнаке. Сегодня на попечении сестёр находится дом престарелых, который был открыт в 1970 году в бывших помещениях монастыря.

Мечеть Кебир Джами

Центральная городская мечеть Кебир Джами расположенна рядом с турецким фортом. Турки перестроили её из средневекового католического храма св. Екатерины XIII - XIV веков. Первое упоминание о мечети встречается в датируемом 1747 годом документе Бекира - паши, создателя городского акведука. Между мечетью Аль - Кебир и церковью св. Лазаря на улице Николау Руссу расположена мечеть Захури, возведённая в середине XIX века.

Мечеть Тусла

Мечеть Тусла стоит примерно в 500 метрах к западу от церкви Хрисополитисса, рядом с площадью Митрополеос, и относится к числу самых старых мечетей Ларнаки. Первоначально это был византийский православный храм, о чём свидетельствует уцелевшая на стенах роспись. В XII или XIII веке храм был превращён в католическую церковь Святого Креста, а затем, с началом османского господства в 1571 году, - в мечеть. Минарет построен на фундаменте бывшей колокольни. Напротив мечети находится городской фонтан венецианского периода. Когда - то рядом с фонтаном была расположена одна из резиденций венецианского губернатора Кипра.

Округ Ларнака

Пирга. Королевская часовня

Деревня Пирга находится в 38 километрах к западу от Ларнаки (дорога Е104). На въезде в деревню стоит Королевская часовня, а точнее, капелла св. Катерины. Часовня была построена в 1421 году по распоряжению короля Кипра Иоанна де Лузиньяна (1398 - 1421 гг.) и являлась частью королевского поместья Казаль - Пирия. Годы правления Иоанна стали началом заката династии Лузиньянов. Через несколько лет после постройки часовни, в 1426 году, король окажется в плену у разоривших Кипр египетских мамелюков. Его выкупят через год за огромную по тем временам сумму в 200 тысяч дукатов, собранную Папой Римским и королевскими дворами Европы. А ещё через несколько десятелетий, в 1489 году, королева Кипра Катерина Коронадо подпишет отречение от престола и передаст власть над островом Венецианской Республике.
Скромные размеры королевской часовни, возможно, связаны не только с политическим, но и экономическим кризисом Лузиньянов. Это небольшое однопролётное здание (6 х 3,5 м), без традиционной апсиды. Росписи часовни выполнены в так называемом смешанном франковизантийском стиле. Часть фресок неплохо сохранилась. Их расположение на стенах часовни совершенно противоположно принятым в византийской иконописи правилам расположения фресок.
Цикл росписей, посвящённых Христу, расположен в восточной части, а Пресвятой Богородице - в западной части часовни. В частично сохранившейся сцене Распятия кроме выразительной фигуры Девы Марии, теряющей сознание от пережитого, просматриваются изображения королевской четы - Иоанна Лузиньяна и его второй жены Шарлотты Бурбонской. Под фреской Распятия частично сохранилась фреска (Положение в гроб). Некоторые фрески христологического цикла сохранились в восточной части свода: Вход Господен в Иерусалим, Тайная Вечерня, Омовение Ног и Преображение. Из сцен, посвящённых Богородице, сохранились фрагменты фресок: Рождество Богородицы, Введение в Храм, и Успение Богородицы.

Церковь святой Марины

В Пирге можно также осмотреть небольшую деревенскую церковь св. Марины. Это однопролётное здание с куполом и арочными углублениями вдоль стен. Росписи церкви выполнены также во франко - византийском стиле и датируются приблизительно XIV - XV веками.
К сожалению, традиционно помещаемое в куполе изображение Христа утрачено. Сохранились фигуры св. Иоанна Крестителя, Пресвятой Богородицы и 16 пророков, помещённые между восемью круглыми окнами.
На северной стене, рядом с иконостасом, сохранилось изображение головы св. Марины. В центре юго-восточного углубления - фреска св. Николая. Из росписей, посвящённых другим святым, можно выделить фреску св. Поликарпа в восточной притолоке арки, св. Димитрия в центре северного углубления и св. Георгия над дверью церкви.
Практически все росписи, за исключением купола, значительно отходят от принятых в византийском искусстве канонов, что характерно для росписей кипрских церквей поствизантийского периода.

Корнос. Церковь святого Евфимиана

К западу от Пириги, в деревне Корнос, находится примечательная церковь св. Евфимиана. Это практически точная копия знаменитой церкви в Лиси, находящейся ныне на окупированной территории. С храмом в Лиси, связана следующая драматическая история. Его украшали великолепные фрески XIV века. После оккупации 1974 года 38 фрагментов этих фресок были сняты со стен и вывезены в Мюнхен. С большим трудом Кипрская Церковь добилась возврата фресок на остров, но при одном условии: в течение 15 лет они будут экспонироваться в музее Хьюстона (США) и только потом смогут вернуться на Кипр. Сегодня копии этих фресок можно увидеть в церкви св. Евфимиана.
Кроме копий знаменитых лисийских фресок живописная деревушка Корнос славится прекрасными гончарными изделиями. Причём этим непростым ремеслом здесь заняты исключительно женщины. Мужчины же, как часто бывает в странах Восточного Средиземноморья, большую часть времени проводят в деревенском кафе, беседуя с друзьями и наблюдая неспешное течение деревенской жизни.

Монастырь Ставровуни

Монастырь Ставровуни расположен в 43 километрах к юго-западу от Ларнаки (дороги A5, B1, F106), на вершине одного из холмов восточных окраин Троодосского горного массива. Согласно преданию, монастырь был основан в IVвеке, св. равноапостольной Еленой, матерью св. Константина, во время её возвращения из Иерусалима после обретения Честного Креста.

Лекфара

Самый известный национальный бренд Кипра, деревня Лекфара, расположена в 40 километрах к юго-западу от Ларнаки (дороги А5, Е105). Через несколько километров от шоссе Ларнака - Лимасол, после крутого поворота, в живописной долине между двух холмов возникают белые дома под красными черепичными крышами. Это Панно (Верхняя) Лефкара.
Като (Нижняя) Лефкара находится немного дальше в долине. Вместе эти две деревни образуют знаменитую Лефкару.
Мировую известность Лефкаре, известной ещё с XII века, принесли великолепные вышивки, получившие название (лефкаритика), и серебряные украшения, выполненные в технике филиграни.
Местное предание говорит, что в 1481 году Лефкару посетил Леонардо да Винчи. Он приобрёл здесь изготовленное из традиционных кружев алтарное покрывало, которое затем пожертвовал миланскому собору. Некоторые искуствоведы усматривают косвенное подтверждение этому на великой фрески да Винчи (Тайная Вечерня). Они утверждают, что на скатерти стола можно увидеть традиционный лефкарийский узор потами (речка). Кипрское королевство как форпост христианской Европы в Восточном Средиземноморье играло не последнюю роль в средневековой европейской жизни. И Леонардо да Винчи вполне мог совершить такое путешествие в познавательных целях. Не за лефкарийскими кружевами, конечно, - скорее, за мистическими тайнами Святой земли, до которой здесь так близко.
Рускому поломнику В. Григоровичу - Барскому в 1734 году Лефкара понравилась: Пришёл в одну деревню, именуемую Лефкара, т. е. Белая, так она называется от белой земли, на которой находится. Здесь обитают одни только христиане, а турок же нет совсем.
Не только кружевами и филигранью знаменита Лефкара. В деревне и её окрестностях находится 18 церквей. Осмотреть их все было не под силу даже неутомимому В. Григоровичу - Барскому. Но одна произвела на него незабываемое впечатление: Там находятся две церкви лепозданные, с куполами. Одна из них большая и краснейшая, в честь Святого Животворящего Креста Господня сооружённая. В ней же находится сокровище бесценное, т. е. большая часть от Животворящего Древа, которую даровала сюда святая Елена, возвращаясь от Иерусалима по обретении Креста Христова. Это отсечённая тонкая доска, мерою в длину же и ширину в восьмую часть листа бумажного, на ней же две маленькие дырочки, от прободения гвоздног во время распятия Христова; Древо кажется зело многолетное и престарелое, и великое имеет благоухание.
Столь восхищённо В. Григорович - Барский описывает церковь Тимиу Ставру (Святого Креста) в Панно Лефкаре. Церковь была построена в 1341 году после нового обретения святыни на средства исцелённой этим крестом жены короля Гуго IV Алисы. В XIX веке разрушенный храм был востановлен. Тогда же к нему пристроили 35 - метровую колокольню. А трёхголосый колокольный хор подарили храму проживающие во Франции киприоты.
Сегодня крест с частицей Животворящего Креста находится в небольшой комнатке за впечатляющим деревянным резным иконостасом, созданным в XVIII веке мастером Хаджикириакосом. То Честное Древо пригвождено к большому кресту деревянному, который весь серебром покрыт, и только Животворящее Древо непокрыто, ради лобзания человеком, - писал в 1734 году Барский, который поклонился тогда чтимой святыне и (лобызал грешными своими устами). К сожалению, сегодня верующие могут приложиться к кресту только в большие церковные праздники, когда святыню выносят из хранилища.
Серебряный позолоченный оклад креста, украшенный драгоценными камнями, с изображением сцен из жизни Христа можно назвать вершиной творчества лефкарийских мастеров.
Из других храмов Лефкары особого внимания заслуживает церковь Архангела Михаила в Като Лефкаре. Однонефная купольная постройка бала возведена в конце XII века. Фрески относятся к XII - XV векам - храм расписсывался в течение нескольких столетий. Часть росписей сохранилась. Самые ранние дошедшие до нас фрески датируются концом XII века - это фрески апсиды, барабана купола и южной центральной ниши. Среди них лучше всего созранились изображения в апсиде (Собор святых Апостолов и Отцы Церкви), Крещение в алтарной нише и Младенец Христос в алтаре.
Прогулявшись по улочкам Лефкары, где почти в каждом доме можно купить знаменитую лефкаритику, да ещё с оригинальным семейным орнаментом, можно зайти в местный Музей восковых фигур. В нём представленны восковые фигуры известных исторических деятелей Кипра, а также сцены из времён Османской империи (1571 - 1878гг.), британского правления (1878 - 1960 гг.), борьбы за освобождение (1955 - 1959 гг.) и турецкого вторжения (1974 г.).
Музей народного творчества в Верхней (Панно) Лефкаре, расположенный в бывшей усадьбе семьи Патсалос, заслуживает особого внимания. В музейной экспозиции имеются образцы изделий из серебра и шедевры лефкарийской вышивки.
В нескольких километрах к западу от Лефкары находится небольшая деревушка Като Дрис. Здесь 1134 году родился великий кипрский святой Неофит Затворник. В деревне можно осмотреть церковь св. Харламбоса (1897г.) и недавно отреставрированную церковь XV века, посвящённую Пресвятой Богородице. Кроме того в Като Дрис работает музей народных ремёсел с уникальной коллекцией изделий из дерева.

Монастырь святого Мины

В 8 километрах к западу от Лефкары, недалеко от деревни Вавла, в живописной долине реки Марони расположен монастырь св. Мины. Св. Мина - римский воин, принявший мученическую кончину в 228 году, в период гонения на христиан при римском императоре Максимилиане. В монастырском храме хранится частичка мощей святого, прославленного многочисленными чудотворениями.

Поселение эпохи неолита Калавасос Тента

Более позднее, но от этого не менее важное неолетическое поселение находится в 45 километрах к юго-западу от Ларнаки, около деревни Калавасос. Деревушка эта расположена в нескольких километрах к северу от трассы А5. Рядом с деревней, в долине реки Василикос, открыто несколько неолитических поселении V тысячелетия до н. э. Самое известное среди них - тента. Это звучное название, по преданию, связано с пребыванием на Кипре св. Елены. Здесь в долине реки стояли шатры императрицы.
В 1995 году для защиты и сохранения уникального неолитического городища над ним тоже был разбит огромный шатеёр. Так Тента и сегодня оправдывает своё название.
Кроме фундаментов жилищ такой же, как и в Хирокитии, круглой формы, каменных и обсидиановых орудий, в Калавасос Тента были обнаружены самые древние на данный момент на Кипре изображения человека. Фигурки с поднятыми руками нарисованы охрой на камне. Сегодня эту уникальную находку, датируемую VI - V тысячелетиями до н. э., можно увидеть в Кипрском музее в Никосии.

Келья. Храм святого Антония Великого

Деревня с монашенским названием Келья находится в 10 километрах к северу от Ларнаки (дороги А2, А3). На её окраине расположена византийская церковь, посвещённая св. Антонию Великому.
Св. Антоний Великий (ок. 251 - 356 гг.), которого часто называют также св. Антонием Египетским, - основатель первых монашеских общин. Он происходил из знатного египетского рода. В 20 лет, после смерти родителей, он раздал всё своё наследство беднякам и под руководством старца стал вести жизнь аскета и отшельника в окрестностях своего селения.
Затем он переправился через Нил и поселился в развалинах крепости Писпир. Здесь Антоний провёл 20 лет в строгой отшельнической жизни, преодолевая дьявольские искушения и накладывая на себя трудные обеты.
В 305 году, после долгих настойчивых просьб двоих отшельников, он вышел из затвора, чтобы дать им наставления. Так возникла первая община монахов - отшельников, которой Антоний руководил в течение шести лет. В 311 году, во время гонений императора Максимилиана на христиан, он отправился в Александрию, чтобы поддержать верующих, проповедуя в самых опасных местах. Когда гонения закончились, святой удалился на побережье Красного моря в небольшой оазис около горы Акабы, которая и сегодня носит название Дер Мар Антонис. Здесь, чтобы избавить от хлопот учеников, приносивших ему хлеб, он возделывал небольшое поле. В конце жизни, в 350 году, по настойчивой просьбе Афанасия Великого он отправился В Александрию, где выступил против арианской ереси. Появление легендарного отшельника, проведшего в уединении 70 лет, произвело огромное воздействие на людей. Но это был последний подвиг великого старца: он вернулся в пустыню и в возрасте 105 лет скончался, запретив двум своим ученикам, которые были с ним последние годы, указывать место его захоронения.
Мощи св. Антония были обретены при византийском императоре Юстиниане (527 - 565 гг.) и хранились сначала в Александрии, затем в Константинополе, а после во Франции. С 1491 года они находятся в Арле, городе на юго-востоке Франции, куда они попали в 1491 году.
Житие и подвиги св. Антония Великого широко представлены в западноевропейском искустве и литературе (И. Босх, П. Рубенс, Г. Флобер и др.). Если Православная Церковь почитает св. Антония в первую очередь как основателя монашества, то Католическая - как целителя и врачевателя. Когда известность св. Антония достигла на Западе своего Апогея, во Франции в 1100 году был основан монашенский Орден госпитальеров св. Антония, не имеющий отношения к Ордену госпитальеров св. Иоанна Иерусалимского, сыгравшему важную рольв средневековой истории Кипра.
Церковь св. Антония в деревне Келья построена в IX веке. Она представляет собой византийскую крестово-купольную базилику. Последущие перестройки не изменили основной архитектуры храма. Первые росписи церкви относятся к Х веку. Впоследствии старые росписи заменялись новыми. После того, как в деревне поселились туркикиприоты, они стали использовать церковь в качестве склада и забелили фрески, возможно потому, что ислам запрещает предметное искусство.
В 1975 году при расчистке стен церкви были обнаружены фрески X - XII и XIII - XV веков. Сегодня обнаруженные фрески находятся в музее Киккского монастыря, в зале, посвещённом византийской иконописи. В церкви же частично сохранились росписи Х века. Самой впечатляющей из них считается сцена Распятия на одной из колонн храма.

фото

фото

фото

фото

фото

фото

фото

фото


Пафос и его окрестности

фото

( Пафос - Царство Афродиты)

Древний Пафос был центром культа Афродиты. Недалеко от Пафоса расположено место, Петра ту Ромиу, где, по легенде, богиня вышла из морской пучины.

фото

(Залив Пафос)

Пафос – многолюдный курорт с великолепными ландшафтами и историческими местами с прекрасным заливом и средневековой крепостью – был столицей Кипра в течение 600 лет. Историческая ценность археологических находок настолько высока, что весь город был внесен в Список Мирового Культурного Наследия ООН. Мозаики на полах древних вилл, с изображениями сцен из греческой мифологии. Уходят корнями в Романский период. Они считаются одними из самых значительных находок в Восточном Средиземноморье. Равнозначно впечатляющими являются подземные королевские захоронения, вырубленные в скале и укрепленные в дорическом стиле. Музей Маа- Палеокастро возле Coral Bay вмещает в себе уникальную коллекцию находок Микенского греческого периода колонизации Кипра.
Церковь агия Параскеви в деревне Героскипу и руины двух христианских базилик в монастыре Святого Георгия в Пегее были построены в византийский период. Монастырь Агиос Неофитос украшен прекрасными разноцветными фресками. В монастыре Хрисоройатисса хранится множество редких икон, а в монастырской винодельне все еще производится монастырское вино.

Административный округ Пафос (Pafos) занимает западную часть Кипра. С севера, запада и с юга его омыввают воды Средеземного моря. На востоке, где остров пафос граничет с округами Никосия и Лимасол, начинаются покрытые сосновыми лесами предгорья массива Троодос. На северо-западе расположен полуостров Акамас - западная оконечность Кипра, уникальный природный заповедник. У его основания к северу находится город - курорт Полис ту Хрисоху. На юге окгуга расположен административный центр округа - горд Пафос, археологическая столица Кипра, чьи памятники внесены в ЮНЕСКО в список мирового культурного наследия.

Город Пафос

Исторически город Пафос (Pafos) делится на Старый Пафос (Paleo Pafos) и Новый Пафос (Nea Pafos). Руины Палео Пафоса расположенны в 15 километрах к востоку от современного города, в районе деревни Куклия. Современный Пафос (Neo Pafos) состоит из двух сроссшихся частей - Верхнего Города (Panno Pafos), или Ктимы, и Нижнего Города (Kato Pafos). Ктима (греч.– «Усадьба», поместье), стоящая на скалистой возвышенности в 6 километрах от гавани, в течение последних столетий и была собственно Пафосом. Сегодня это административный и «спальный» район города. Нижний Город, или Като Пафос, занимает прибрежную часть города вокруг старой гавани. Он начал активно развиваться лишь с 80-х годов прошлого века. В Като Пафосе сконцентрированны основные исторические достопримечательности, а также многочисленные отели, клубы и рестораны. Несмотря на то, что по числу античных памятников ни один из гордов Кипра не может соперничать с Новым Пафосом, его исследование фактически только начинается, и он ещё не раскрыл всех своих тайн.
О происхождении названия города до сих пор нет еддиного мнения. По одной версии он был назван в честь Пафо - дочери легендарного правителя Кипра Пигмалиона, по другой название города происходит от слова «папас», что означает «отец», так как в эпоху правления Птоломеев и римлян Пафос был столицей Кипра и главенствовал над всеми городами острова. К слову «пафос», обозначающему сильные, яркие чувства, название города не имеет отношение и по-гречески оно пишется и произносится по - другому.

Страницы истории.

Мы не случайно начали своё путишествие на Кипр именно с Пафоса, так как здесь произошло событие, сыгравшее важную роль в становлении христианства как мировой религии. В 45 году, во время своего первого миссионерского путишествия, в Пафосе апостол Павел, который тогда ещё был Савлом, обратил в христианство наместника Кипра - проконсула Сергия Павла. Обращение проконсула - язычника - один из поворотных моментов истории христианства. После этого Савл прнимает имя Павел, и все его последущие миссионерские путишествия направленны на проповедь христианства среди язычников. Подробние об этом событии читайте в разделе «Остров святых», в главе «Первое миссионерское путешествие». Столь популярный в путеводителях факт о том, что Кипр стал первой провинцией, которой управлял проконсул - христианин, сыграл не столь важное значения для развития христианства на острове. До первых массовых гонений на христиан, которые начались при императоре Нероне, оставалось чуть больше десетилетия. Вскоре, христиане будут вынуждены уйти в катакомбы. И на Кипре тоже - о чём красноречиво свидетельствует история Пафоса.

Мифы приписывают оснавание Пафосу легендарному царю Киниру, сыну Аполонна, прибывшему на Кипр из Финикии. Он назвал его Пафосом в честь своей жены Пафо дочери Пигмалиона. Кинир, согласно легенде основал и первое святилище Афродиты, став его главным жречом. Его потомки - кинириады - в течение веков были правителями Пафоса и глвными жрецами храма Афродиты.
Согласно свединиям древнегреческих историков Пафсания и Страбона, Пафос был основан вождём ахейских греков Агапенором после окончания Троянской войны. Эти свединия в принцепе согласуются с данными историков и археологов об ахейской колонизации Кипра, начавшейся после 1200 года до н.э.
К середине I тысечалетия до н. э. Пафос становится достаточно сильным городом - государством, которому удалось выдержать осаду Персов в 498 году до н. э.

В 320 году до н. э. последний правитель этого города – государства, Никокл, перенёс его столицу в более удобное место ближе к морю, где был сооружён порт. Так появился Неа Пафос (Новый Пафос). Старый Пафос (Палео Пафос) стал религиозным центром. Здесь был расположен храм Афродиты, который посещали паломники со всего греческого мира.

В 294 году до н.э. Кипр входит в состав Египетского царства Птоломеев- наследников империи Александра Македонского. Птоломеи сделали Пафос столицей Кипра. Они разместили в городской гавани свой флот, так как Пафос из всех городов острова был ближе всего расположен к Александрии. При Птоломеях Пафос пережил первый период своего расцвета. Были построены многочисленные городские сооружения. Население города достигло 30 тысяч человек. Поэтому в Пафосе сосредоточенны наиболее значительные памятники эллинестического периода на Кипре.
В 58 году до н. э. Римская империя присоединяет Кипр к своим владениям. Пафос остался главным городом острова. Здесь располагался дворец римского наместника - прокуратора и все административные учреждения. Как и при Птоломеях, Пафос, находящийся в спокойном регионе римской империи, процветал. Один из проконсулов Кипра был знаменитый римский историк и политик Марк Тулий Цицерон.

В начале новой эры Пафос не только стал свидетелем обращения апостолом Павлом проконсула Кипра Сергия Павла в 45 году. В Пафосе родился Тит - ученик св. апостола Павла. Здесь же он мученически скончался. Первым епископом Пафоса был Епафрас, апостол из числа семидесяти. Предание сообщает о том, что аостол Павел, узнав от Иоанна Марка о смерти Варнавы и что на Кипре нет апостола, послал Епафраса к епископу Ираклидию, чтобы тот рукоположил его епископом Пафоса. Участником первого Вселенского собора в Никее (325 г.) был епископ Пафский Кирилл. Во - Втором Вселенском соборе в Константинополе (381 г.) участвовал епископ Пафский Юлий, а в Третьем Вселенском соборе (Ефес, 431 г.) - епископ Пафский Саприкий.
В 332 и 342 годах Пафос был разрушен двумя сильными землетрясениями и уже не смог восстановить былое величие: город превратился в руины. Столица Кипра была перенесена на восточное побережье - в Констанцию (Саламин), который быстрейе оправился от урона, приченённого землетрясением. Не смотря на то, что Пафос утратил своё столичное значение, он оставался достаточно крупным городом до VII века, о чём свидетельствуют многочисленные раннехристианские базилики, обнаруженные в городе. И только нашествия арабов в VII - IX разорили город.
В эпоху латинского королевства Лузьянов (1192 - 1489 гг.), Пафос вновь становится важным городом острова, поскольку католические епископы, появившиеся на Кипре в это время, изббрали Пафос своей резиденцией. Она находилась в городе до конца венецианского правления на Кипре (1489 - 1571 гг.).

В эпоху турецкого владычества город приходит в упадок, о чём свидетельствует русский путешественник монах В. Григорович - Барский, посетивший Пафос в 1735 году: «Пафос, или. Паф град, стоит воскрай берега, на пристанище морском, где корабли приплывают от стран различных. Когда - то был велик и знаменит, и лет (красив), ныне же весьма пуст и разорён, и весьма малочисленных жителей имеет и церквей только две: Богородицы и св. великомученика Георгия. Их же когда - то там много имелось, ныне же разорены, и основания их только зрятся».
После событий 1974 года, когда турки окупироввали один из самых популярных в Европе курортов Кипра - Фамагусту, Пафос благодаря своему прекрасному микроклимату и уникальным достопримечательностям стал развиваться как туристический центр острова.
Сегодня Пафос это самый престижный и быстроразвивающийся город - курорт Кипра с международным аэропортом и развитой инфраструктурой. В 1980 году археологические районы Като Пафоса были включены в Список мирового культурного наследия ЮНЕСКО.
Осмотр достопримечалельностей Пафоса лутше всего начать с набережной Посейдона, рядом с которой находятся основные археологические и христианские памятники Пафоса.

Достопримечательности Като Пафоса

фото

(Като Пафос)

фото

(Гавань Като Пафос)

Портовая крепость
Руины базелики Панагия Лимениотисса
Археологический парк Като Пафоса
Мозаики Пафоса
Одион
Руины замка «Сорок колонн»
Царские гробницы
Базилика Панагия Хрисополитисса и церковь святой Кириакии
Колонна апостола Павла
Катакомбная церковь святой Соломонии
Катакомбы святого Ламбрианоса
Церковь Теоскепасти

Достопримечательности Ктимы

Уже упоминаемый нами В.Григорович - Барский, описывая Пафос, в 1735 году, сообщает, что Ктима на тот момент и была, собственно, городом: «В Пафосе есть престол епископа первоначального, обычай там есть от Пафской кафедры выбирать главу Кипрской Церкви. Ныне там епископ не обитает, из-за запустения и малолюдствия. он находится в ином граде малом, который тремя или четырмя стадиями оттуда отстоит, на месте весёлом и высоком, на холме, при водах текущих, именуемом Ктима. Там есть двор еписскопский, стоящий при зраме св. великомученика Фёдора».
Византийский музей
Археологический музей Пафоса
Этнографический музей Элиадиса

Округ Пафоса.
Героскипу. Церковь святой Параскевы

фото

(На фото один из видов на здание церкви Святой Мученицы Параскевы)

Деревня Героскипу (Geroskipou) расположенна в 3 километрах к юго-востоку от Пафоса, на возвышености, с которой открывается прекрасный вид на море. Название происходит от древнегреческого «иерос кипос», что означает «священные сады». По преданиям, в античные времена здесь были сады посвещённые богине Афродите. Паломники со всего Восточного Средиземноиорья после долгого странствия делали в этом месте остановку на пути к храму Афродиты в Старом Пафосе.
Сегодня в Героскипу также останавливаются паломники, но идут они к одной из самых известных церквей Кипра - церкви св. великомученицы Параскевы.
Св. Параскева была одной из самых почитаемых женщин - святых, известной во всём христианском мире. Святая великомученица жила в III веке в малоазийском городе Иконии. В 300 году за исповедание христианства и отказ принести жертву языческим богам она была подвергнута жесточайшим пыткам. Параскеву подвесили на дереве и протыкали её тело железными гвоздями, затем израненную до костей и едва живую бросили в темницу. Бого не оставил святую и чудесно исцелил её. Это ещё больше разозлило мучителей, иони стали жечь её факелами. Наконец, они невыдержали стойкости святой и отсекли ей мечом голову.

фото

(На фото вид на здание церкви Святой Мученицы Параскевы и ее колокольни. У главного входа)

Св. Параскева всегда пользовалась у православного народа особой любовью и почитанием. В древних русских месяцесловах и святцах имя мученицы пишется так: «Св. Параскева, наречённая Пятница». Храмы во имя св. Параскевы назывались в древности Пятницами. Эти же имена получали в старину на Руси не большие придорожные часовни. Русский народ называл мученицу Параскеву Пятницей, Пятиной, Петкой.
Церковь св. Параскевы (Agia Paraskevi) - одна из самых значительных церквей византийского периода на Кипре. Это базелика со сводчатой крышей, нефой и двумя боковыми приделами, увенчана пятью куполами. Три купола расположены в ряд над нефом, ещё два по бокам, вместе они образуют крест. Такое расположение куполов - местный кипрскийвариант византийского стиля. Кипрсие мастера, очевидно орентировались на трёхкупольные базелики Константинополя эпохи Юстиана (VI в.). Квадратная часовня с куполом и апсидными сводами находится в юго-восточной части церкви и напоминает древний мавзолей. Предполагают, что раньше там находился баптистерий (специальное здание дляя крещения), а впоследствии помешение стали использовать как часовню.
Во времена востановительных работ в церкви в 1974 - 1977 годах в восточном куполе над алтарём было обнаруженно неиконописное украшение, представляющий собой крест, окружённый стилизованными цветами. Эта находку говорит о том, что церковь была построена в периуд иконоборчества, не позднее 843 года, когда уничтожалось и запрещалось предметное искуство. Она косвенно подтверждает предположение о том, что на Кипре в то время иконы если и не уничтожались, то наличее их в храмах не приветствовалось.
Колокольня церкви возведена в XVIII веке, а западная часть храма досроена в XIX веке.

В церкви св. Параскевы сохранилась впечатляющая галерея кипрской фресковой живописи IX - XV веков. Упомянем здесь самые интересные фрески.
В центральном куполе церкви вместо Христа вседержателя, который обычно изображается на этом месте, находится поясная фреска Пресвятой Богородицы с молитвенно поднятыми в небо руками (тип «Оранта»). Ниже помещены двенадцать ветхозаветных пророков со свитками пророчеств. В тимпане северной нише под центральным куполом сохранилась часть замечательной фрески XII века «Успение Богородицы» - Богородица на смертном одре в окружении двенадцати апостолов.
Фреска, изображающая Христа Вседержателя, украшает западный купол храма. Под ней находится Моисей с длинным чёрным посохом и «Жертвоприношение Иссака».
В южном тимпане под западным куполом сохранились фрески «Рождество Богородицы», «Введение в храм», «Вознесение Лазаря» и «Вход Господень в Иерусалим».
В северном тимпане под западным куполом можно видеть пять фресок: «Тайная вечерня», «Омовение ног», «Христос перед Каифой», «Предательство Иуды» и «Пилат, умывающий руки». Интересно, что на фресках «Тайная вечерня» и «Омовение ног» изображено только одинадцать апостолов, при этом Иуда присутствует в обоих случаях.

фото

(На фото вид на древние росписи в церкви Святой Мученицы Параскевы)

Необычная фреска на северо-восточном парусе церкви изображает апостола Павла, диктующего своё послание. Это очень редкое изображение в монументальной живописи и пока единственное, обнаруженное на Кипре. Фреска появилась в церкви св. Параскевы не случайно - церковь находится рядом с Пафосом, где апостол обратил в христианство проконсула Кипра.
В юго-западной нише нефа, под фреской «Рождества Пресвятой Богородицы», помещается не типичное изображение св. Георгия, стоящего с мечом в правой руке и со щитом в левой.
В иконастасе церкви слева от царских врат находится чтимый образ Пресвятой Богородицы Героскипу. Царские врата устроены на одной большой доске - иконе, отодвигающейся в сторону. На ней изображён Спаситель в рост в образе Великого архирея. Справа от царских врат, у южной стены, в киоте находится чудотворная икона св. мученицы Параскевы.
В деревне Героскипу работает Музей народного искуства, в экспозиции которого представлена большая колекция изделий народных мастеров XVIII - XX веков. Кроме того, посетители музея имеют редкую возможность увидеть местных ремеслеников за работой.
Героскипу также издавна славится и своими восточными сладостями, напоминающие рахат-лукум.

Куклия. Палео Пафос

Деревня Куклия (Kouklia) находится в 12 километрах к востоку от Пафоса, на дороге Пафос - Лимасол. Во время правления Лузиньянов здесь был центр королевской провинции Ля Кавокль (La Covocle) и находился завод по переработке сахарного тросника. Впоследствии французкое «Ла Кавокль» превратилось првратилось в греческое название деревни Куклия. В 1956 году в востановленном замке «Шато ля Кавокль» был открыт музей Палео Пафоса, руины которого находятся возле деревни.
В античную эпоху Палео Пафос на протежении столетий был один из самых известных паломничества в Восточном Средиземноморье. Здесь находился знаменитый «стозальный» храм Афродиты - Киприды. В античные времена в Греции и на Кипре Афродита почиталась как главная богиня, дарующая плодородие и изобилие, олицетворяющая вечную весну, любовь и жизнь. Она покровительствовала мореплаванию, бракам и родам.
Храм Афродиты был возведён в Палео Пафосе около 1200 года до н.э. Каждую весну к нему стекалось множество людей не только из Греции, но и из Египта и Ассирии. Здесь они принимали участия в священных мистериях - Афродисиях. Храм просуществовал до конца IV века н.э. после указов императора Феодосия Великого (391 - 391 гг.), запретивших языческие культы, он прекратил своё существование.

Вот каким увидел этот храм русский путишественик В. Григоович - Барский в 1735 году: «Там в древности создан был эллинами некий знаменитый, многоценный, и изрядный храм великий в честь богини Афродиты, он ныне разорён. Колонны же там или столпы единокаменные, весьма велики и крепки были, из них три ещё и доныне стоят и пасть не могут после столь многих бывших трусов (землетрясений) в Кипре».
Сегодня от некогда величественных строений храма сохранились только фундаменты и разбросанные по пустынному полю архетектурные фрагменты.
Раскопки на месте храма Афродиты ведутся с 1887 года. Наиболее ценные экспонаты хранятся в музее Палео Пафоса. По его экспозиции можно проследить, как культ вавилонско-финикийской богини плодородия Иштар (Астарты) трансформировался в культ Афродиты.
В музее представлена древняя керамика, изделия из камня и меди и, пожалуй, самый интересный экспонат музея, большой чёрныц лингам - камень палической формы из храма Афродиты. Он являлся объектом поклонения уже во II тысячелетии до н.э. похожии лингамы можно и сегодня увидеть в идуистских храмах. Этот символ был широко распространён в античном мире. В экспозиции музея представлены римские монеты с его изображением.
Особого внимания также заслуживает вертел, датируемый XI веком до н.э. На нём сохранилась надпись, сделанная кипрским силабическим (слоговым) письмом, в которой упоминается греческое имя Офелос. Эта надпись является лингвистическим подтверждением сообщений античных историков Пафсания и Страбона о том, что Старый Пафос был построен греками - ахейцами после окончания Троянской войны.

Рядом с руинами храма, в окрестностях Старого города, а также на територии некрополя, продолжаются археологические работы. Находки из раскопок постоянно пополняют музейную коллекцию. В 2006 году археологи обнаружили глиняный саркофаг (500 г. до н.э.) с изображением сцен из «Илиады» и «Одиссеи» Гомера. Одна из сцен изображает бегство Одиссея из пещеры циклопа Полифема, другая - сюжет Троянской войны. Подобные находки на Кипре - большая редкость. До сих пор было найдено всего два предмета подобного уровня значимости: один сейчас пренадлежит нью - йорскому музею Митрополитен, второй - Британскому музею в Лондоне.

Пещерная церковь Палео Энклестра

Примерно в двух с половиной километрах к северо-востоку от Куклии, слева от дороги к деревне Архимандрита, в скалистом овраге напротив церкви Константина и Елены расположена часовня Палео Энклестра (Palea Enklestra). Вход в часовню находится в северо-восточной части оврага, и слева от него в арочной нише, расположена могила её основателя. Постройка часовни датируется примерно XV веком, как и частично сохранившиеся фрески.
Центральную часть плоского потолка занимает изображение Святой Троицы в тройноц ауре, характерной для заподной традиции: слева Бог отец, справа Христос, между ними святой дух в виде голубя, опускающийся на раскрытую книгу. Росписи донесли до нас свежесть и насыщенность красок: после смерти основателя часовня долгое время не использовалась, а, следовательно, не освещалась свечами, которые негативно воздействовали на фрески. Из росписей на стенах сохранилась небольшая часть. К сожелению, почти все лики на фресках повреждены неизвестными вундалами.

Петра ту Ромиу (Камень грека)

В 25 километрах к востоку от Пафоса, у дороги Пафос - Лимасол, находится, пожалуй, главное культовое место Кипра - Петра ту Ромиру (Petra tou Romiou). На Кипре его посещение также обязательно, как осмотор пирамид в Египте или Колизея в Риме.
Согласно гомеру, Афродиту, родившуюся из пены морской у греческого острова Кифира, принесло к этому месту влажное дыхание Зефира. Здесь она вышла на берег и сделала свои первые шаги по суше. Не случайно одно из имён богини - Киприда, тоесть «кипрская». Уже более двух тысяч лет начиная с позднемикенской эпохи, Афродита остаётся одним из символов острова. В 1735 году русский монах В. Григорович - Барский записал в своих путевых заметках: «Оная богиня Афродита именуется Киприс, её же кипрские жители имели заступницу в нечестивой любви телесной и многую честь ей воздавали».
Название местечка «Петра ту Ромиру» означает «камень грека» и связано с другой легендой. Во время нашествий арабов на Кипр (VII - X вв.) греческий воин - великан Дегенис Акритас оставил на этом берегу захватчиков. Он отломил от троодосских гор кусок скалы и, бросив его в море, уничтожил весь флот врага. Скала раскололась на камни, которые и лежат сегодня в небольшой бухте у дороги Пафос - Лимасол. Как гласит легенда, второй рукой он держался за Керинийские горы, и в этом месте появилась череда горных вершин Пендактилос (Pentadaktulos), что в переводе с греческого означает «гора пяти пальцев».

Прекрасный пейзаж, открывающийся с дороги Петра ту Ромиру, стал визитной карточкой Кипра. Но у российских туристов и паломников этот пейзаж подчас вызывает ностальгические воспоминания о побережье Крыма где - нибудь в районе Кара-Дага, более далёком от нас сегодня, чем близкий по духу Кипр. Только море здесь более светлое, чистое и доброе. Наверное, всё дело в Афродите. Боги плохих мест не выбирают.
У скал Петра ту Ромиру туристы купаются в любое время года. Считается, что купалищицы могут обрести здесь вторую молодость, а пловцы - силы душевные и телесные.

Монастырь Святого Креста Мятного в Тсада

В 10 километрах к северу от Пафоса у дороги находится деревня Тсада (Tsada). На её юго-восточной окраине распложне монастырь Святого Креста Мятного (Stavros tis Minthas) , который иногда называют монастырь Святого Креста в Мятных полях.
Как гласит предание, монастырская святыня - деревянный крест со вставкой частицы Честного Животворящего Креста - был во время одного из турецких набегов выкраден и брошен в густые заросли мяты, которая росла неподалёку. Через некоторое время монахи, вернувшиеся в обитель, нашли святыню. С тех пор монастырь называют обителью Креста Мятного.
Первый письменный источник об этом монастыре, как и о многих обителчх на Кипре, - Записки русского монаха Василия Григоровича - Барского. В 1735 году, когда он посетил это тогда не весёлое место, здесь был всего лишь один монах и один насельник - мирянин. Церковь в монастыре была также одна, и келья всего одна, а во дворе рос всего один высокий кипарис. В. Григорович - Барский ничего не говорит о том, что крест, находящийся в монастыре, содержал частицу Животворящего Креста, и как она в него попала. Он сообщает только, что крест был обретён после пророческого видения в кустах мяты недалеко от того места, где сейчас стоит монастырь, и что местные жители очень почитают его.
В данном случае совершенно не важно, как попала в монастырь эта святыня - намоленная за многие годы тысячами поломников, она уже только от этого стала чудотворной.
Как указывает В. Григорович - Барский, вероятнее всего, монастырь был построен в годы правления на Кипре франков или веницианцев (1192 - 1572 гг.), о чём свидетельствует надпись на закладном камне, сделанная на латыне. Красивые готические арки монастырских построек в восточных и южных частях монастырского двора - косвенное подтверждение этого предположения.
В 1745 году монастырская церковь была востановлена, тогда же был выполнен иконастас и написана большая часть икон.
В 2007 году двухэтажный монастырский комплекс был пркрасно отреставрирован, и сейчас в нём проживает один монах - эконом Варнава.
Сегодня вокруг монастырских построек разбит ухоженный сад и обширные виноградники. А немного далее большое поле для совсем не монастырской игры - гольфа.
Святыня монастыря - деревянный крест с Частицей Животварящего Креста в серебренной чеканной оправе с позолотой - находится в иконастасе, справа от лика спасителя, рядом с дьяконскими вратами.

Монастырь святого Неофита Затворника

Главная паломническая достопримечательность округа Пафос - монастырь св. Неофита Затворника (Agios Neofytos) - находится в 10 километрах к северо-западу от города Пафос. Добратся до монастыря св. Неофита из Пафоса можно двумя дорогами. Первая проходит через селение Емпа (Empa) и Тала (Tala) . Вторая - через деревни Месоги (Mesogi) и Тримитуса (Tremitxousa) . Обе эти дороги соединяются недалеко от монастыря. Из монастыря, расположенного на высоте 412 метров над уровнем моря, открывается великолепный вид на водный простор и город Пафос.

Святой Неофит Затворник

Св. Неофит - один из почитаемых и любимых святых на Кипре. Житиё его подтверждает, что это был дествительно великий человек. Неграмотный юноша из деревни стал не только основателем одного из самых известных монастырей на острове, но плодовитым писателем средневизантийского периуда. Св. Неофит родился в 1134 году в маленькой деревне Като Дрис недалеко от Лефкары на севере округа Ларнака в большой и бедной крестьянской семье. Уже с ранних лет он избрал монашенское поприще. Когда ему исполнилось 18 лет, родители решили его женить. Юноша тайно покинул отчий дом и стал послушником монастыря св. Иоанна Златоуста на севере острова у горы Кутсовенди. Поскольку Неофит был неграмотен, настоятель монастыря Максим дал ему послушание возделовать монастырские виноградники. В течение пяти лет он совмещал тяжёлый труд с учением. За эти годы он овладел грамотой и письмом, изучил Священное Писание и наизусть выучил Псалтырь.
Упорство и преданность вере Неофита были замечены, его назначили помошником ризничего, и два года он исполнял это послушание. Проживание в монастыре укрепило его стремление к аскетической жизни, и он просил у настоятеля разрешения стать отшельником. Неофит был ешё молод, и настоятель отказал ему. Тогда с благословения настоятеля он совершил поломничество на святую землю, где провёл в скитаниях полгода, безуспешно пытаясь найти отшельника, который взял бы его в ученики. После возвращения в монастырь св. Иоанна Златоуста он снова просил настоятеля разрешения стать аскетом, и снова получил отказ. Тогда Неофит решил покинуть монастырь и отправиться в Малую Азию на гору Латрос, где жили монахи - отшельники. В порту Пафоса Неофита арестовали как беглеца и посадили в тюрьму. После ходатайства влиятельных знакомых он был вскоре отпущен и решил искать уединения на Кипре.

В 1159 году недалеко от пафоса он нашёл небольшую пещеру. За год упорных трудов Неофит устроил в ней небольшую церковь - скит Энклестра и келью, в которой вырыл для себя могилу. Позднее он вырубил в скале рядом с кельей трапезную и освятил весь скит во имя Святого Креста. Семь лет провёл Неофит в одиночестве, молитве и аскетических подвигах.
Постепенно слухи о праведном затворнике распространились по окрестным деревням, и дошли до епископа Пафоса Василия Киннамоса. В начале 1166 года Василий Киннамос предложил Неофиту принять священнический сан и взять к себе в помощники учеников. После четырёхлетнего сопротивления отшельник, наконец, согласился. Монастырь начал расти, число монахов увеличивалось, в скале появились кельи. Постоянный приток посетителей в скит мешал уединённой жизни Неофита, и в 1197 году он выкопал высоко над скитом новую келью и дал ей название «Новый Сион». Чтобы участвовать в богослужениях, он устроил над церковью скита ещё одну келью - «Святилеще», которая соединялась с церковью прямоугольным лазом. С тех пор он приходил к своим ученикам для беседы и наставления только по воскресеньям, проводя жизнь в постах, писательском труде и молитвах в затворе.

Дата смерти святого неизвестна. Произошло это после 1214 года, когда он закончил свой знаменитый «Ритуал таинства», котоый хранится в библиотеке Эдинбурга в Шотландии. Согласно воле святого, он бы похоронен в могиле, которую сам себе приготовил, а отверстие, сделанное для того чтобы поместить гроб в могилу, перекрыли стеной, чтобы её небыло видно. Со временем точное место погребения святого было забыто.

История монастыря

Дальнейшая история монастыря св. Неофита во много схожа с историей других кипрских обителей. В 1503 году усилиями настоятеля был возведён новый храм монастыря в 100 метрах от скита св. Неофита. В 1570 году монастырь разграбили турки. После выхода фирма (указа) турецкого султана Мурата монастырь св. Неофита, как и некоторые другие обители острова, был продан, и монахи покинули его. Возрождение обители началось в 1611 году при настоятеле Леонтии. Тогда же монастырь получил статус ставропигиального (подчиняющегося только архиепископу Кипра).
В 1735 году монастырь посетил русский монах В. Григорович - Барский. Он составил описание монастыря и сделал очень подробные рисунки, которые в наши дни были использованы для востановления обители. Монастырь тогда переживал не лутшие времена: «Имеет келий около десяти, лепотного (красивого) художества, из твёрдого и крепкого камня, иноки же весьма малочисленны, только два или три там находятся, и те не могут ни чина иноческого, как подобает хранить, ни больше числом умнножитьсяя, из - за многих насилий и нестерпимых деяний турецких».
В 1746 году при настоятеле Афанасии монастырь вновь стал возраждаться, а в 1756 году при этом же настоятеле были найдены мощи святого, которые были перенесены в главный храм монастыря.

Во время террора, который устроили турки на Кипре в 1821 году в ответ на поддержку частью духовенства острова освободительного востания в Греции, настоятель монастыря Иоаким, многосделавший для преумножения имущества обители, был подвёргнут пыткам, а затем казнён.
В настоящее время в монастыре св. Неофита 10 монахов. В состав здешней монастырской братии входят несколько иноков из России, решивших посвятиь себя служению Церкви на кипрской земле. Усилиями сегодняшнего настоятеля монастыря Леонтия издаются труды св. Неофита, а часть из них переводится на русский язык.
Как уже говорилось выше, св. Неофит был одним из плодовитых писателей средневизантийского периуда и одним из первых историков Кипра. Он написал больше десятка сочинений, из которых кроме «Ритуала таинства» наиболее известны «О бедствиях в Кипрской стране» и «Слово на шестоднёв». Св. Неофит - автор проповедей и коментариях к Библии, а также других работ, содержащих ценные сведения о житиях святых и истории острова.

Скит святого Неофита

С севера, запада и востока монастырь окружён высокими холмами. На восточной стороне самого большого холма находится скит св. Неофита. «Там на отвале, снеудобным всходом, как ластовичное гнездо, находится пещера св. Неофита, где ныне есть церковь во имя преподобного, весьма мала, исписана вся иконописанием, умиляющим каждого благочестивого поклонника», - писал о нём В. Григорович - Барский.
К скиту можно пройти через узкий мост, построенный в 1877 оду, Скит св. Неофита состоит из церкви Святого Креста, её притвора, кельи св. Неофита и трапезной.
Кельи Святого Креста и келья святого были полностью расписаны по благославению самого Неофита в 1183 и 1196 годах. Сохранилось имя иконописца Феодора Апсевдиса, живописца из константинополя. Об этом свидетельствует автограф живописца на северной стене кельи. В 1503 году фрескицеркви были обновлены и дополнены. Росписи церкви и кельи святого до сих пор порожают взор посетителя.
Из росписей церкви скита наиболее выразительны сцены Страстей Господних на верхней части южной и заподной стен. Хорошо сохранились фрески «Тайная Вечерня», «Омовение ног», «Молитва в Гефсиманском саду», «Предательство Иуды», «Иисус перед Пилатом», «Путь на Голгофу», «Распятие и Снятие с Креста». В нижней части западной стены церкви возле двенадцати изображений египетских монахов - основателей первых монастырей находится интересная фреска св. Стафана Нового, мученически погибшего от рук иконоборцев в VIII веке. Он держит в руке икону Пресвятой Богородицы Элеусы (Милостивой). На восточной стороне церкви сохранилась большая часть фрески свв. Константина и Елены, держащих Крест Господень.
Самая впечатляющая фреска церкви находится над алтарём, который расположен в северной части из-за морфологии пещеры. На ней св. Неофит в ангельском одеянии со скрещёнными руками молитвенно просит архангелов помочь ему оказаться достойноым встречи с Богом.
Другая выразительная фреска находится в келье. На ней св. Неофит коленоприклонённо молит Христа, сидящего на троне. По обеим сторонам от святого в молении обращаются к Христу Пресвятая Богородица и Иоан Креститель.
Притвор церкви был украшен фресками в начале XVI века, из них хорошо сохранилась только «Благовещение Пресвятой Богородице». Росписи в трапезной, которая расположена к северу от кельи святого, были выполнены после 1124 года. До наших дней дошла лишь небольшая часть сильно повреждённых фресок.

Главный храм монастыря святого Неофита

Главный храм монастыря (католикон) был построен в начале XVI века и освящён в честь Пресвятой Богородицы. Он представляет собой купольную базилику, в облике которого прослеживается влияние венецианского стиля. Боковые приделы храма отделены двумя колоннадами по четыре колонны в каждой. Колонны украшены псевдокоринфскими капителями, характерными для венецианского Ренессанса.
В 1735 году В. Григорович - Барский увидел главный монастырский храм таким: «Храм Пресвятой Богородицы, внутри монастыря стоящий, расположением не велик, ни мал, но одинаков, в долготу же и широту и высоту равен; светел, со многими окнами, и сверху с лепозрачным (красивым) куполом. С наружи и внутри создан из чистого и резного камня, и двое врат велеколепных имеет, от запада и юга...»
В храме частично сохранились росписи сводов, выполненные 1544 году. Из росписей свода южного нефа, посвещённых событиям из жизни Пресвятой Богородицы, до нас дошли фрески «Молитва Иокима», «Рождество Христа», и «Поклонение Волхвов». В росписях апсиды выделяются две фрески – «Причастие апостолов» и изображение святых отцов церкви: Афанасия, Григория Богослова, Иоанна Златоуста, Василия Великого, Кирила Александрийского и св. Иоанна Милостивого. В полукруглой нише апсиды под изображением св. Сильвестра сохранилась живописная фреска с ангелом, держащим багровую плащаницу. На восточной стороне северного придела храма обоащает на себя внимание изображение Святой Троицы в западном иконографическом варианте, то есть в своде небес Бог Отец, Христос и Святой Дух в виде голубя вместо обычного изображения ветхозаветной Троицы в византийской иконописи.
Иконастас храма - один из немногих сохранившихся на Кипре образцов резьбы по дереву XVI века. Иконы Христа, Богородицы, Иоанна Крестителя, двенадцати апостолов и архангела Михаила и Гавриила относятся к XIX веку. Небольшие иконы, посвящённые двунадесятым праздникам, выполнены в 1544 году в византийском стиле, характерной для эпохи Палеологов. Икона св. Неофита написана известным кипрским мастером Иоанисом Коронаросом в 1806 году. Серебряня рака, в которой хранится честная глава св. Неофита, изготовлена 1802 году.

Музей монастыря

В восточном корпусе обители расположен музей монастыря. В пяти его залах представлены собрание икон XII - XIX веков, евангелий, рукописей, в том числе рукопись св. Неофита, печатных книг и античной керамики. Стоит особо выделить лики Христа и Богородицы (1183 г.) работы Феодора Апсевдиса, расписавшего церковь скита св. Неофита, и иконы архангелов Михаила и Гавриила (1544 г.) иконописца Иосифа Хуриса. Русскому паломнику среди экспонатов музея будут особенно интересны поминальный синодик о пожертвованиях, которые собирались на монастырь в 1863 году в России, великолепная шитая золотом плащаница и икона Венчание Богородицы на царство русского письма.
Престольный праздник монастыря - 15 августа, Успение Пресвятой Богородицы. Память св. Неофита празднуется дважды - 24 января и 28 сентября.

Эмпа. Церковь Пресвятой Богородицы

фото фото

По дороге из монастыря св. Неофита можно сделать остановку в деревне Эмпа (Empa) , чтобы осмотреть церковь Пресвятой Богородицы Элеусы (Panagia Chryseleousa). Эта значительная по кипрским масштабам церковь построена в XII веке и представляет классическую, византийскую, крестово-купольную базелику. Росписи церкви относятся к XV столетию. Нартекс (притвор) храма с восьмигранным куполом пристроен в 1744 году. Среди хорошо сохранившихся фресок стоит отметить лик Христа Вседержателя в окружении Сил Небесных, сцену Страшного Суда на южном своде и цикл из двенадцати фресок, посвящённых основным событиям из жизни Христа. В иконастасе работы XVI века особо стоит отметить иконы Пресвятой Богородицы Элеусы, Христа и Иоанна Крестителя.

Коралловая бухта

В 15 километрах к северо-западу от пафоса находится курортный район Коралловая бухта (Coral Bay). Здесь расположены самые фешенебельные отели округа, а также многочисленные магазины, бары и рестораны. Среди них стоит выделить отель Coral Beach. Интерьеры его номеров, холов, лестниц, балконов выполнены в стилистике класических кипрских и греческих деревенских домов. Для этого используются аутентичные национальные придметы быта, стилизация холлов под дворики деревень с ручьями и деревянными ступенями, преобладание бело - сине - голубой цветовой гаммы в номерах.
Недалеко от курортной зоны в местечке Маа Палеокастро открыт интересный музей микенской колонизации Кипра. Основу его экспозиции составили артефакты из раскопанного здесь одного из первых поселений греков - ахейцев на острове. Возможно, отсюда началось колонизация острова греческими племенами. Необычайная архитектура музейноого здания - проект одного из лутших архитекторов Европы пофесора Туринского университета Андреа Бруно.

Пейя. Церковь святого Георгия

В 15 километрах к северу от Пафоса и в 10 километрах от монастыря св. Неофита расположенна деревня Пейя (Pegeia). Это живописное селение на горном склоне в 3 километрах от берега моря. На мощёной камнем деревенской площади можно увидеть живописные фонтаны («Фонтаны Пейя»).
В 5 километрах к западу от Пейи, на краю обрывистого мыса Дрепано около рыбацкой деревушки, стоит современная церковь св. Георгия (Agios Georgios). Рядом сней расположен храм св. Георгия XII века. Когда - то он был частью монастыря св. Георгия. Недалеко от него находится раннехрестианская базелика VI века, в которой сохранились интересные напольные мозаики, изображающие животных. Вероятно, в эпоху раннего христианства здесь было поселение: неподалёку можно видеть высеченные из камня гробницы римского периуда. С мыса Дрепано открывается великолепный вид на побережье и остров Геронисос.
Немного севернее начинаются заповедные места, где на песчанных пляжах с мая по август гиганские морские черепахи карреты откладывают яйца. В этот периуд въезд сюда на машине запрещён. На пляже «Лара Бич» расположена станция по разведению морских черепах, численность которых в Средеземном море катастрофически уменьшается.
Учёные предупреждают, что при купании в этих местах нужно соблюдать осторожность из - за мощных подводных течений.

Полис тис Хрисоху

В 37 километрах от Пафоса, на берегу залива Хрисоху близ устья реки Хрисоху, лежит не большой городок Поли тис Хрисоху (Polis tis Chrysochous), или просто Полис. В античную эпоху на этом месте находился город - государство Марион. согласно мифам, его основал Акамас, сын легендарного Тесея, прибывший на Кипр вскоре после окончания Троянской войны. Считается, что его именем назван полуостров на северо-западе Кипра. Археологи подтверждают, что город - государство Марион был основан ахейцами, которые колонизировали Кипр в период с 1400 по 1100 годы до н. э.
В 312 году до н. э. во время войны между наследниками империи Александра Македонского за право обладать Кипром Марин был полностью разрушен войсками Птоломея I Египетского. После 285 года до н. э., когда Кипр окончательно перешёл под власть Птоломеев на месте мариона был возведён новый город, названный в честь Арсинои, сестры египетского царя Птоломея II филадельфа, - полис Арсиное. Он просуществовал до раннехристианской эпохи, затем упоминания о нём надолго исчезают из исторических источников и появляются только в средневековье. Тогда же город получил своё современное название - Полис тис Хрисоху.
Название этого прибрежного городка можно перевести так – «Город золотого песка». Возможно, оно связано с добычей меди, которую в первой половине I тысячелетия до н. э. вывозили отсюда в Грецию. По другой версии, в древности здесь были золотые прииски.
В настоящее время это административный центр муниципалитета и популярный приморский курорт. В центре города сохранилось немало зданий с традиционной архетектурой, а также несколько интересных церквей.
Неподалёку от главной площади стоит церковь св. Николая (Agios Nicolaos). Если от городского рынка идти в западном направлении по улице Агиу Андронику (od. Agiou Andronicou), то вскоре вы окажетесь у церкви св. Андроника (XVI в.). Она находится в парке на берегу реки. Турки с 1572 по 1974 годы использовали этот храм как мечеть. В северной части мусульмане сделали пристройку, а фрески заштукатурили. Лишь сравнительно недавно церковная живопись XVI века была освобождена от многовековых наслоений.
Неподалёку от этой церкви расположен храм св. Кириакоса (Agios Kyriakos) XVIII века. Паломники могут побывать также в церкви св. Екатерины (XVI в.).
Одной из главных достопримечательностей Полиса считается Археологический музей Марион - Арсину, который находится на проспекте Археипископа Макариуса III, 26. Здесь собрана интересная колекция античных находок, обнаруженных при раскопках древнего города - государства Марион Арсину.
В 9 километрах к востоку от Полиса по дороге в деревне Перестерона (Peristerona) находитсяя музей византийского периуда Арсину. В экспозиции представлено одно из самых обширных на Кипре собраний икон XIII - XIX веков предметы богослужения, украшенные резьбой, местные и привозные изделия из серебра и других металлов, ткани, редкие книги и рукописи. В 3 километрах от Перестионы в деревне Лизо (Lusos), есть небольшая белокаменная церковь Пресвятой Богородицы XV века. В храме сохранилась прекрасная фреска Богоматери Элеусы.
Примерно в 10 километрах к югу от Полиса по дороге в деревне Криту Тера можно осмотреть Богородичный храм XV века, который носит название Панагия Хортени.

Полуостров Акамас

фото

Между мысом Дрепано на юге и Полисом на севере расположена западная оконечность Кипра - полуостров Акамас (Akamas). Это край девственной природы. На протяжении тысячелетий Акамас был малонаселённым и даже в XX веке оставался забытым уголком Кипра, что в итоге сослужило ему хорошую службу. Сегодня его изрезанные бухтами берега с уютными безлюдными пляжами, нетронутая растительность, животные, которых можно увидеть только здесь и нигде более на острове, дают представление о том, каким был Кипр тысячелетия назад. Територия полуострова объявлена национальным заповедником. На Акамасе проложен один из самых популярных в Европе пешеходных туристических маршрутов.
Согласно мифам, полуостров назван в честь афинского героя, сына Тесея и Федры Акамаса, после Троянской войны основавшего в заливе Хрисоху город Марион. Есть и другая, тоже легендарная версия просхождения названия Акамас. Вот что пишет об этом русский путишественник В. Григоович - Барский: «Там на северной стороне острова, протянулся полуостров в два дня хождения, пуст и необитаем, и древом лесным порос, именуемый Акамас, то есть неопальный (несгораемый). Повествуют местные жители, что святая Елена, мать великого царя Константина, по обретении Чесного Креста Христова, возвращаясь из Ерусалима, приплыла на Кипр и увидела весь остров пустым, чащей древесной поросшим, и неимеющим обитателей. Желая насилить жителей, она повелела везде жечь огонь, елико возможно, для очищения места и (для того чтобы) прогнать ядовитых зверей. Её повеление было исполнено. Повсюду огонь коснулся, а на этом месте, огонь погас и немог его палить, отчего (полуостров) и проименовался неопальным».

Купальня Афродиты

Купальня Афродиты (Loutra tis Athroditis) расположены на побережье полуострова акамас в 8 километрах к северо - западк от Полиса, у рыбацкой деревушки Лачи (Latchi, Latsi). Это небольшой грот, наполненный водой и родника, и освежающие сруйки падают вниз, обоазуя маленький бассейн. Согласно мифам, в этом гроте купалась Афродита, и именно здесь она повстречала своего возлюбленого Адониса. Говорят вода в этом водоёме «живая» и может даровать вторую молодость. Купаться здесь категорически запрещено, кроме того, об острые камни на его дне можно серьёзно поранить ноги. Несмтря на запрет, иногда какая - нибудь туристка, чаще всего из России, не обращая внимание на любопытствующих, рискнёт окунуться в священные воды в надежде обрести вторую молодость - совершенно забывая о том, что для того, чтобы помолодеть телом, нужно сначала помолодеть душой.

Ущелье Авакас

фото

Авакас (Avakas) - одно из самых живописных мест западной части Кипра, расположенное на полуострове Акамас недалеко от купален. Это ущельенастолько узкое, что солнце заглядывает сюда лишь в полдень. По дну ущелья течёт прохладный ручей, а в нишах скал гнездятся птицы. Весной в Авкасе цветут редкие виды орхидей и растение - эндемик - кипрский тюльпан.

Кхоли. Церковь архангела Михаила

На обратном пути из Полиса стоит заехать в деревню Кхоли (Choli). Это небольшая деревушка в полутора километрох налево от основной трассы Пафос - Полис, приблизительно в 40 киилометрах от Пафоса. Сразу за деревней находится церковь архангела Михаила (Archangelos Michail), небольшая однонефная базелика. Церковь была построена и расписана в XV - начале XVI века. Рядом с церковью - башня - часовня, возведённая на полвека ранее. Башня - часовня входила в систему сторожевых сооружений Кипрского королевства, которая шла севера на юг острова ислужила для быстрого оповещения о приближении неприятеля. Портик церкви был пристроен уже в наше время для защиты фресок от разрушающего действия окружающей среды.
Фрески церкви выполнены в так называемом кипрском вареанте византийского стиля эпохи византийских императоров Палеологов. Несмотря на то, что часть фресок повредила влага, остальные сохоанили свою живописную красоту и стоят того, чтобы на них взглянуть.
Цикл росписей, посвящённых жизни Пресвятой Богородецы (в северной части свода), создан на основе апокрефических преданий. В южной части свода изображены основные события из жизни Иисуса Христа: фреска с архангелом Михаилом расположена в южной части нефа, в апсиде (алтарной части) находятся изображения святых отцов Церкви, в том числе кприских - ссв. Спиридона Тримифунтского и Епифания Кипрсого.

Панайя. Монастырь Панагии Хрисороятиссы

Деревня Панайя (Pano Panagia) расположена приблизительно в 35 километрах от Пафоса, на западном склоне Троодосских гор. Из Пафоса добраться до неё можно, проехав сначала по дороге до Тсады, а затем по дороге до самой деревни. На первый взгляд это живописная деревушка ничем не отличается от множества других кипрских селений. Симпатичные узкие улочки. На холме рядом с деревней - красивый новый храм в честь св. георгия Победоносца. Однако именно в Панайя тянутся автобусы с туристами. В этой деревне родился и провёл своё детство Михалис Мускос - будущий археипископ Макариус III и первый призидент республики Кипр. В деревне сохранился небольшой дом, в котором жила его семья. Сегодня в нём разместился музей архиепископа, одного из выдающихся духовных и политических деятелей XX столетия.
В полутора километрах от деревни Панайя в красивом сосновом бору находится монастырь Панагии Хрисороятиссы (Богородицы золотого граната) - один из старейших на Кипре.
Монастырь был основан в 1152 году в честь чудотворной иконы Панагии Хрисороятиссы (Panagia Chrysorrogiatissa). Как гласит монастырское придание, эта икона попала на Кипр в эпоху иконоборчества (XIII - IX в.). Монахиня одного из монастырей провинции Исаврия (Малая Азия), чтобы спасти икону от уничтожения, попросила одну благочестивую женщину спрятать её у себя дома. Когда иконоборцы стали искать и уничтожать святые иконы не только в монастырях, но и в домах прихожан, эта женщина взяла икону, отнесла её к морю и пустила на милость волн. Божественным промыслом течение принесло икону к побережью Кипра не далеко от Пафоса. Но и на Кипре икона не могла находиться в безопастности. Поэтому рыбак, который нашёл её у берега, спрятал икону в горной пещере. Через 400 лет её нашёл отшельник Игнатий, живший поблизости от этого места. Однажды он заметил свет, льющийся из пещеры, и пошёл посмотреть. Источая сияние, там стояла прекрасная икона. Игнатий сначала отнёс её в свою келью у вершины горы Кремасти. Но ангел, явившийся ему во сне, указал другое место, где должна храниться икона. Этим местом была гора Рой. Вскоре на склоне этой горы был основан монастырь Панагии Хрисороятиссы.
Сегодня чудотворный образ Хрисороятиссы находится в первом ярусе главного храма, слева от царских врат.
Согласно местному преданию, икона была написана апостолом Лукой. Но это только предание. Лука, как считает большинство учёных, скорей всего, действительно создал несколько прижизненных портретов Пресвятой Богородицы. Однако иконопись как таковая зародилась несколькими веками позже. Тогда - то эти портреты и могли стать основой для создания образа Богородицы. Самые ранние из икон, обладающие чудотворной силой, предание приписывают апостолу Луке.

На иконе Хрисороятиссы Богородица изображенна в сияющей короне, багряные ризы затканы золотым орнаментом, изображающие плоды граната. Икона закрыта окладом и завешана покровом. Свидетельства многочисленных чудотворений - серебрянные и золотые подношения иконе - находятся тут же, в храме. Помимо чудотворной иконы Богородицы Хрисороятиссы в храме монастыря хранится чудотворный образ Пантократора (Христа Вседержателя).
Когда в 1735 году В. Григорович - Барский посетил эту обитель, она переживала период упадка: «Монастырец оный находится в епископстве Пафском, именуется Богородицы Хрисороятисса. Там церковь весьма мала, и две, три кельи только. Монастырец этот очень мал и убог, от земляделия и пасения козлищ пищу приобретающий. Но стоит в месте весёлом и в лете прохладном и безмолвном, при воздухе лёгком, при источнике воды сладкой и здравой».
Большинство ныне существующих каменных зданий монастыря построено в 1770 - е годы. Монастырский храм - базиакального типа, с прекрасным расписным деревянным балконом и золотым резным иконостасом. В 1967 году обитель сильно пострадала во время пожара, но была востановлена в прежнем виде.
15 августа, в день Успения Пресвятой Богородицы, в монастыре совершается торжественное богослужение. Каждый год в это время здесь проводится большая ярмарка.
В монастырском хранилище имеется колекция икон, обладающая большим культурным значением, а также предметы церковного быта. Музей обители, открытый в 2000 году, был создан трудами игумена Дионисия - известного на Кипре реставратора икон.
Монастырь Богородицы Хрисороятиссы с давних пор славится прекрасными винами - одними из лучших на Кипре. Купить их можно в небольшой лавке в монастырском дворике.

Монастырь Агия Мони

В 2 километрах южнее монастыря Панагии Хрисороятиссы расположена небольшая обитель с необычным названием - «Монастырь священников». Второе название этого, как считается, самого древнего на острове монастыря - Agia Moni (Святая обитель). Ранее его также называли монастырь св. Николая. Устное предание утверждает, что его основали около 300 года ссв. Евтихий и Николай. Ими был построен на этом месте первый храм из камней, взятых с расположенного неподалёку языческого святилища богини Геры. Название обители дали простое - Святой монастырь (Агия Мони).
В X веке в Агия Мони провёл четыре года св. Афанасий, основатель Великой лавры на Святой горе Афон. Нашествие арабов помешало ему посетить Палестину, и он был вынужден пережидать его на Кипре. С пребыванием св. Афанасия в Агия Мони связана интересная история. В моодостисв. Афанасий вместе с будущим императором Никифором Фокой (963 - 969 гг.) дал обет посвятить себя Богу и уйти на Св. Гору Афон. Афанасий обет выполнил - ушёл и основал известную впоследствии весь мир монашенскую обитель. А Никифор замедлил, события его жизни стали развиваться по другому пути: он стал военачальником, а в 963 году - византийским императором. Афанасий обличил стаорго друга в нарушении обета. Именно в тот самый момент, когда Фока искал его, чтобы объяснится, святой был на Кипре. Когда же он предстал перед императором, тот шёл на встречу святому, глубоко кланяясь при каждом шаге. Но и после этой встречи каждый из них шёл по жизни своим путём.
Наиболее подробные сведения об истории этого монастыря приводит В. Григорович - Барский, побывавший здесь в 1735 году. Он пишет, что изначально монастырь был богат, но затем разорён варварами и опустел. Позднее обитель была востановлена силами Киккского монастыря, подворьем которого она стала с 1630 года. На момент посещения монастыря Барским там жили эконом и три монаха, которые занимались земледелием и животноводством. У восточного входа обители находилась красивая и просторная церковь, построенная в 1638 году на месте более ранней византийской. Она имела деревянную крышу, покрытую черепицей, которую поддерживали шесть внутренних колон. Внутреннее убранство храма было самым простым из - за бедности монастыря, однако пол выстлали большими каменными плитами. Поскольку во время посещения В. Григоровичем - Барским Кипра остров прибывал под турецким владычеством, турки запрещали спользовать колокола: «Да будет известно, что во всех монастырях кипрских не кимвалы, то есть звоны (колокола), но только била и клепалы. изначально они были, но, наставшей властью басурманской, были запрешены; в мирских же церквах запретили и била, разве только в неких христианских деревнях, далече уединённых». Било и клепало - это большая металическая доска, в которую ударяли, чтобы собрать братию на службу. Эта традиция до сих пор сохранилась в некоторых монастырях не только на Кипре, но и на всём Восточном Средиземноморье.
В 1980 - 1990 годах усилиями Киккского монастыря в обители проводились востановительные работы. В обновлёном главном храме монастыря впечатляет старинный деревянный резной иконастас центрального нефа. В иконастасе севрного нефа сегоднф представлен цикл современных икон, повествующих о житие св. Николая Чудотворца.
Реставраторы также востановили небольшую однонефную церковь св. Афанасия Афонского. Это крестово-купольный храм был возведён в XIV веке, очевидно, в память о пребывании в монастыре великого афонского святого.

Монастырь Пресвятой Богородицы Синти

фото

К юго-востоку от монастыря Агиа Мони в долине реки Ксерос между живописными деревнями Пенталья, Агиа марина и Келокидари расположен монастырь Пресвятой Богородицы Синти (Panagia tou Sinti).
Как сцитают иследователи, название монастырю, как и находившейся здесь ранее деревне, дал ручей Синти, впадающий в этом месте в реку Ксерос. Синти в переводе с древнегреческого означает «разрушать». Вероятно, раньше в периуд дождей ручей превращался в сильный поток, достовлявший немало хлопот местным жителям, откуда произошло его название.
Точная дата основания обители неизвестна: предположительно она была основана в XVI веке. Посетивший её в 1735 году В. Григорович - Барский сообщает, что уже тогда она была подворьем Киккского монастыря. Монастырь Пресвятой Богородицы Синти имел обширные земельные угодья и две мельницы, благодаря чему кормил себя и получал прибыль. Монастырский храм произвёл на русского поломника приятное впечатление. Снаружи и изнутри стены его были отделаны мрамором. Внутреннее пространство храма было обширным, хотя купол не поддерживался ни колоннами, ни арками. Такой тип здания, с глухими стенами и куполом на тромпах (треугольных парусных сводах, которые принимают на себя часть веса купола), характерен для византийской храмовой архитектуры IX - XII веков, и поэтому не исключено, что сначала был построен храм, а монастырь вокруг него возник значительно позже.
В XIX веке, как свидетельствует английский путешественник Уильям Тернер, подробно описавший тогда эти места, обитель процветала и принимала многочисленных паломников. Но в XX веке она опустела, а монастырские земли были проданы жителям соседних деревень.
В 1966 году разрушающиеся строения монастыря были взяты под охрану государства.
В 1994 году Киккский монастырь начал востановительные работы в обители, которая и сегодня является его подворьем. Помимо реконструкции строений монастыря по сохранившимся фрагментам резьбы был полностью воссоздан позолоченный деревянный резной иконастас, производивший в своё время незабываемое впечатление на паломников. К сожалению, из ео икон до нашего времени соххранились только две. Первая - это образ Христа работы выдающегося иконописца Иоанниса Корнаро (конец XVIII в.), вторая - икона Пресвятой Боородицы, написана в 1812 году иконописцем Киккского монастыря монахом Григорием.
В 1997 году реставрационные работы, максимально точно воссоздавшие первоначальный образ обители, были удостоенны престижной европейской награды Europa Nostra Award. И сегодня с близлежащих высот открывается прекрасный вид на архитектурный ансамбль, представляющий собой впечатляющий образец кипрского средневекового монастырского зодчества.

Летимву. Церковь Агиос Кирикос

По дорогое из монастыря Панагии Хрисороятиссы можно осмотреть церковь св. Кирикоса (Agios Kirykos) в деревне Летимву (Letymvou), востановленные фрески которой заслуживают внимания. Деревня расположена примерно в 16 километрах к северо-востоку от Пафоса. До Летимву можно добраться, свернув с трассы пафос - Полис на Тсаду.
Церковь была возведена в XII веке, но от первоначального здания сохранилась только апсида. В XV столетии церковь была полностью перестроена и расписана. Она представляет собой крестово-купольную базилику с двумя куполами. Землятресение в 1953 года нанесло серьёзный ущерб зданию церкви, однако его быстро восстановили. Недавно сохранившиеся росписи были расчищены и востановлены минестерством древностей Кипра при финансовой поддержке Фонда Левентиса.
В церкви необычайно много росписей, изображавших явление Христа после Воскрешения. Из них стоит выделить очень редкую для кипрской иконописи фреску – «Христос в силе», где Иисус изображён на фоне восьмиконечной звезды, испускающей яркие белые лучи.
Южный свод церкви разделён на 18 частей (панелей), по 9 с каждой стороны. В восточной части находятся сцены из Нового завета, посвящённые жизни Христа, фрески западной части изображают события жизни Пресвятой Богородицы. На северной стене сохранились фрагменты сюжетов о Страстях Христовых. В апсиде церкви расположена фреска, изображающая Пресвятую Богородицу в сопровождении архангелов Михаила и Гавриила, на четырёх парусах свода изображены апостолы - евангелисты. На западном своде церкви частично сохранились сюжеты, посвященные Страшному Суду.


Аммохостос (Фамагуста) Айя- Напа – Протарас

фото

В свободной части района Аммохостос (Фамагуста) расположены великолепные песчаные пляжи. Здесь же находяться популярные курорты Айя-Напа (В прошлом тихая деревенька, а в наши дни самый веселый город Кипра. Айя- Напа расположена на юго-восточном побережье. За последние несколько лет Айя-Напа стала самым популярным курортом среди молодежи) и Паралимни- Протарас – поистине райские места для тех, кто любит море, водные виды спорта и бурную «ночную жизнь».

фото

(Агия-Напа)

фото

фото

(Протарас)

В числе наиболее интересных достопаримечательностей – средневековый монастырь в центре Айя- Напы, многочисленные ветряные мельницы на просторных полях, а также церкви византийского периода, расположенные в районе Паралимни – Протарас и окрестных деревнях.


Горы Тродоса

фото

Десять церквей византийского периода, расположенных в области Троодоса, включены в список объектов всемирного культурного наследия ЮНЕСКО. Это церкви Ставрос ту Агиасмати, Панагия ту Арака, Тимиу Ставру ( в деревне Пелендри), Агиос Николаос тис Стегис, Панагия Подиту, Панагия Асину, Агиос Иоаннис Лампадиостис, Панагия Мутулла, Архангела Михаила (в деревне Педулас) и Сотирос (в деревне Палайхори). Самые красивые из них церкви Св. Николая в деревне Какопетрия, церкви Асину и Панагия ту Арака в деревне Лагудера. В монастыре Киккос – самом большом монастыре на острове расположен Византийский музей, в котором хранится золотая икона Девы Марии по предположению написанная Св. Лукой.
Величественный горный массив Троодос, вершина которого, гора Олипм, достигает высоты 1951 метров над уровнем моря, занимает значительную территорию в юго-западной части острова Кипр. Зимой, несмотря на мягкий климат острова, в горах выпадет много снега.

Горный район Троодос

Горный район Троодос оасположен в юго-западной части Кипра. Это самое древнее геологическое образование острова - оно возникло в результате вулканических процесов около 100 милионов лет назад, в то время как современные очертания остров принял значительно позже.
Сегодня райн Троодос - своего рода «заповедный остров» на острове Кипр. В горах сохранилась первозданная природа, а в маленьких деревушках - традиционный уклад жизни. Горные церкви донесли до нас великолепные фрески, внесённые в ЮНЕСКО в Список мирового культурного наследия, а в монастырях, расположенных здесь, даже в годы самых суровых гонений на провославие продолжалась монашенская жизнь.
Прибрежные острова - это в первую очередь «Кипр для туристов». Только посетив Троодос, вы сможете по - настоящему понять Кипр, его душу, его жителей, традиций и культуру. Поэтому, несмотря на то, что Троодос - не административный, а историко-географический район, мы рассказываем о нём в отдельной главе.
Покрытые лесами горы Троодоса очень живописны. Здесь произрастает 127 видов растений, встречающихся только на Кипре, в том числе знаменитый кипрский кедр, несколько разновидностей золотистого дуба и уникальные виды орхидей. Маленькие горные деревни, разбросанные по узким долинам, напоминают, картины художника, любовно написавшего маленький пасторальный рай. Белые чистые домики с крышами из красной черепицы; узкие, аккуратные улочки; спокойные, искренние и благожелательные жители. Маленький добрый мир, в котором время течёт неспешно и приятно.
Издавна в жаркие летние месяцы в Троодосе отдыхала элита острова. Русский паломник Василий Григорович - Барский, побывавший в этих краях в 1727 и 1735 годах, пишет: «Там, вверху горы, зрятся древние некие низкие ограды каменные, где в древности, тамошние иегемоны (правители), во время горячестей летних, восходили от градов и препровождали некоторое время, здравия ради и прохлады».
Первые летние курорты появились в Троодосе в годы правления англичан. Летом высшие чины английской колониальной администрации предпочитали прохладу и живительный воздух Троодоса изнуряющей жаре Никосии. Элита из стран Восточного Средиземноморья тоже любила отдыхать здесь в жаркие месяцы. В своё время виллу в Троодосе приобрёл даже египетский король Фарук. После обретения Кипром независимости горные курорты и отели стали доступны обычным туристам и жителям острова. Сегодня всё больше гостей Кипра предпочитают зною и суете прибрежных пляжей спокойный отдых в «климатическом раю» острова.
Троодос - единственное место на Кипре, где зимой выпадает снег. Не случайно самую высокую гору Олимпус, достигающую высоты 1951 метра над уровнем моря, киприоты называют Хионистрой – «Снежной горой». На Кипре приняты оба названия этой вершины.
В старину местные жители использовали это «теплохладное» место как естественный холодильник. «Там обретаются и до ныне ямы некие, нарочно созданы из камней, в них же тамошние жители топчут и сокрывают снег зимой и хранят всё летнее время для иегемонов (правителей)», - записал В. Григорович - Барский. В 1735 году неутомимый русский путешественник покорил эту вершину: «Первого дня, восходя два часа, взошли на самый верх горы, откуда весь остров, с городами и весями и с окрест обстоящим морем, далече зрится со многим вожделением».
Сегодня, к сожелению, поднятся на вершину Хионисты невозможно: там установлен английский военный радар, молочно белый шар, который видно издалека.
Зато с января по март, а иногда и в апреле, на её склонах можно покататься на лыжах - здесь расположен горнолыжный курорт. Отсюда до побережья, где зимой воздух прогревается до 17 градусов, а температура воды почти постоянно около18, не больше часа езды. Что такое для российского человека вода 18 градусов? Парное молоко! И некоторые туристы после горного спуска охлаждают кровь в Средиземном море.

Но первозданная природа, живительный воздух и душевное очарование горных деревень - не главное, что влечет в Троодос путешественников. Здесь расположен один из самых известных монастырей Средиземноморья - Киккский монастырь - центр духовной и православной жизни Кипра, а также другие старинные обители и множество горных церквей, двенадцать которых занесены в ЮНЕСКО в сокровищницу мировогокультурного наследия.

Пано Платарес

Высокогорная деревушка Панно Платарес (Pano Platares) расположена в 46 километрах к северу от Лимасола, на южном склоне Олимпоса, на высоте 1125 метров. От Пафоса до неё можно добраться по дороге. По этой дороге за 5 километров до Панно Платарес, в деревне Мандрия, можно осмотреть церковь св. Мамаса, построенную в XII веке.
В определённом смысле деревню Панно Платарес можно считать стартовой точкой для путешествия по Троодосу из курортных районов. Приблизительно на равных расстояниях от неё на западе, востоке и севере расположены основные природные и паломнические достопримечательности района.
Сегодня Панно Платарес - самый популярный горный и климатический курорт острова. Сюда приезжают как киприоты, так и многочисленые экскурсионные группы, чтобы познакомиться с местными достопримичательностями и отдохнуть от летней жары. Когда на побережье температура воздуха превышает зо градусов тепла, здесь можно найти долгожданную прохладу и подышать горным воздухом, пропитанным успокаивающими ароматами недра и трав. В зимнее время, с января по март, в этих местах бывает вполне достаточно снега для занятий лыжным спортом: недалеко от деревни находиттся горнолыжная база с подъёмниками.
Местность эта «весьма прекрасна, ради леса густого и пения птиц различных, уединения же и безмолвия», - писал в 1735 году посетивший деревню русский паломник В. Григорович - Барский.
Поэтому ещё в начале XX века англичане, владевшие островом, построили здесь курорт.
После получения Кипром независимости, курортный Платарес облюбовали арабские шейхи, спасавшиеся здесь от летнего зноя Аравийской пустыни. Красоты здешних мест воспеты гречиским поэтом, лаурятом Нобилевской премии Георгосом Сеферисом. Сегодня Платарес стал доступен всем, и на этот прежде элитный курорт поехали туристы.
Протекающая здесь речушка Кирос - Потамос («Холодная река») относится к немногосичленным водотокам Кипра, не пересыхающим круглый год. От Пно Платарес за полтора часа пешком можно дойти до единственных на острове водопадов Каледония.
Но многие путишественники приезжают в Панно Платарес не только за отдыхом. В 5 километрах к северо-западу отдеревни, на высоте 1424 метра над уровнем моря, в лощине, окружённой с трёх сторон лесистыми горами, расположен монастырь Богородицы Троодитиссы (Trooditissa).

Монастырь Троодитисса

Согласно преданию, основание монастыря связано с периодом иконоборчества. Это движение возникло в Византии в первой половине IX века. Начало иконоборчеству положил византийский император Лев III Исавр (717 - 741 гг.). Его преёмники, императоры Исаврийской династии, не только уничтожали иконы и фрески, но и отбирали имущество монастырей.
Кипр, находившейся в стороне от этих драматических событий, стал прибежищем почитателей икон, бежавших от преследователей. В VIII веке среди них находился и будущий основатель монастыря Троодисса - монах из малоазиатской области Исаврия. Он нашёл приют в монастыре св. Николая на полуострове Акротири, недалеко от Лимасола. С собой у него была икона Пресвятой Богородицы.
Монах провёл четверть века в этой обители, одной из старейших на Кипре. Очередное нашествие арабов вынудило его покинуть монастырь. Он ушёл в горы, где провёл остаток жизни в пещере. Долгие годы после смерти монаха у иконы Пресвятой Богородицы горел огонь лампады. Охотники, дровосеки и пастухи, заходившие в пещеру, поддерживали огнь лампады в память об отшельнике. В 990 году здесь устроили небольшую часовню, а в 1250 году рядом с пещерой был основан монастырь вчесть иконы, получившая название Троодитисса (Троодосская).
У этой обители нелёгкая судьба. Она дважды горела в огоне лесных пожаров, но её вновь отстраивали. В 1585 году обитель сожгли турки, после чего она надолго опустела. Монастырь начал возраждаться в начале XVIII века. Храм обители был возведён в 1731 году. Впоследствиион неоднократно перестраивался. Современный вид приобрёл в 1842 году.
В. Григорович - Барский, посетил этот монастырь в 1735 году, застал всего двух монахов. «У храма един вход, с запада, и пол досками деревянными выстлан, из - за хлада, тамо бываемого зимою; из - за того и церковь и келии все покрыты черепицею. Входа у монастыря два, один мал, позади алтаря церкви, и другой велик, со стороны южной, где перед вратами ореховых два дерева насажено, у небольшого потока, образуя многий благообразный вид».
Главная святыня монастыря - чудотворный образ Пресвятой Богородицы Троодитиссы. В 1799 году икона была украшена серебряным окладом работы известного мастера Иоанниса Корнаро.
В монастыре хранится ещё одна святыня - чудотворный пояс. По народным поверьям, если опоясать им талию, он помогает излечиться бесплодным женьщинам.
В настоящие время монахи обители живут по строгому подвижническому уставу. В монастыре начинали свой путь архиепископы Кипра: Макарий I (1854 - 1865 гг.) и Софроний (1865 - 1900 гг.).
Престольный праздник обители - Успение Божией Матери - отмечается 15 августа по новому стилю.

Кикская икона Божией Матери

Главная святыня монастыря - чудотворный образ Пресвятой Богородицы Киккской Элеусы (Милостивой).
Согласно преданию, этот образ один из трёх написанных апостолом и евангелистом Лукой ещё при жизни Богородицы. Важно понимать, что это только предание. Как считают многие историки и богословы, Лука вероятней всего создал несколько прижизненых портретов Пресвятой Богородицы, но иконописи как таковой тогда существовать не могло. Она зародилась несколькими веками позже, и тогда эти портреты могли стать основой для создания образа Богородицы. Самые ранние из икон, обладающие чудотворной силой, и приписывает предание апостолу Луке. В православных храмах по всему миру находятся десятки икон, создание которых местные предания относят к апостолу Луке, поэтому не стоит понимать предания буквально. Выше сказанное не умаляет, а наоборот - подчёркивает Божественную силу чудотворных икон: Богородица сама решает, через какой образ ей явить свою Милось и Благодать.
Киккская икона Пресвятой Богородицы покрыта окладом из позолоченного серебра и черепаховых панцирей, инструктированного перламутром, и установлена в иконостасе. Её невозможно увидеть, поскольку она скрыта зашитой золотом занавесью. Такое убранство появилось в 1576 году и не меняется до сих пор.
Образ закрыт, поскольку считается, что человек, увидев его, ослепнет. В хрониках монастыря приводится несколько подобных случаев. Например, в 1669 году патриарх Александрийский осмелился поднять покров, за что был наказан слепотой, которая прошла после того, как он молитвенно попросил прощения у Богородицы.
Однако трудно принять то, что Пресвятая Богородица может ослеплять людей, которые обращаются к ней с молитвой в трудные минуты своей жизни. К тому же Киккский образ Богородицы относится к типу икон, называемому Элеуса, что означает Милостива. Совершенно непонятно, каким образом возникли списки с этой уникальной иконы. Ещё В. Григорович - Барский, в 1727 году впервые посетив Кикксос, а в 1735 - м, провёдший там 23 дня, сомневался в этом, замечая, что совершающие службу день и ночь могут видеть её, оставшись наедине, и что через три - четыре года обветшавший занавес меняют на новый.
Вероятнее всего, что обычай, держать икону закрытой от человеческих глаз, связан с условием, которое, как гласит то же предание, поставил император Алексей Комнин, передавая её Исайе. Видимо, слишком дорога она была императору, и он, выполняя повеление Богородицы, не захотел, чтобы его сокровище принадлежало всем. Впоследствии же эта история обрасла легендами.
Икона Киккской Божией Матери стала образцом для написания других икон Богородицы. К ней восходит известный иконографический тип Богоматери Киккотиссы, получивший распространение, в иконописи начиная с Синайского полуострова и кончая Россией. Список с неё есть в Москве в храме св. пророка Ильи Обыденного. В России такие иконы называют Умиление, что лучше всего передаёт высокий смысл образа. Описывая в своём «Путнике» Киккскую икону Божией Матери, В. Григорович - Барский напоминает читателю о трёх основных типах икон, к которым восходят все изображения Богородицы. Первый тип - Одигитрия, или Путеводительница, второй - Милостива, или Элеуса, и третий - Оранта, или Молящаяся. На первых двух Богородица держит младенца Иисуса на одной руке, а второй или придерживает Его (Елеуса), или указывает на Него (Одигитрия). На иконах этого типа младенец Иисус изображается на медальоне, висящем у Богоматери на груди. Современные исследователи также выделяют ещё один тип Богородицы - Агиосоритиссы (Параклесис, Заступницы). Богородица изображается без Младенца с молитвенным жестом рук, иногда у неё в руках изображается свиток с молельным текстом к Сыну.
Киккская икона Пресвятой Богородицы известна на Кипре и как избавительница от засухи. Поломникам, посещающим Киккскую обитель, монахи показывают место на самой вершине горы, где установлен «Трони», то есть «Престол Богоматери» - каменный престол дляя Киккского образа Матери Божией. Сюда в периуды засухи монахи при большом стечении народа приносят из монастыря икону, чтобы попросить у Богородицы помощи.
За свою долгую, исчисляемую столетиями исторю Киккский монастырь неоднократно горел (1365,1542, 1751, 1813 гг.), но икона Пресвятой Богородицы всегда оставалась невредимой. Множество впечатляющих историй иожно услышать о чудесах, сотворённых иконой. Все они отражены в летописях Киккского монастыря: благодаря силе святой иконы во времена жестоких засух выживали умирающие от жажды, бесплодные женщины рожали, больные исцелялись, моряки, и рыбаки во время бури спасались от кораблекрушения. Как свидетельствует В. Григорович - Барский, «так и доныне икона сия пребывает, прославляема чудесами, и обитель сия прекрасна благодатию ее, невредима, процветает и иноки всякое довольствл имеют».

Архитектурная летопись обители

Как уже было сказано выше, монастырь много раз страдал от огня, поэтому многие первоначальные постройки не сохранились. К тому времени, когда здесь побывал В. Григорович - Барский (1727, 1735 гг.), обитель претерпела два больших пожара в 1365 и 1542 годах и отстраивалась заново. Вот какой её видел русский паломник: «Расположением и зданием весьма лепотен (красив), с трапезою, поварнею, домом, гостиницею и многими кельями, одни из которых выше других, высоко устроены и черепицей покрыты. Перед кельями же навесы со столпами мраморными, то есть сводами. И красивыми деревянными кратами». Здесь В. Григорович - Барский имеет в виду двухэтажные аркады галерей с парапетами, которые окружали внутренний двор монастыря.
Сегодня монастырский комплекс состоит из построек, созданных в разные периодыистории обители. Главный храм монастыря, каменая, купольная базелика, возведён в 1541 году на месте прежнего деревянного храма. В его византийской архитектуре отчётливо прослеживается влияние западноевропейского стиля эпохи Лузиньянов. главный придел храма посвещён Киккской иконе Пресвятой Богородицы, северный - архангелам Михаилу и Гавриилу, а южный - Всем Святым.
К сожелению, старинные мозаики и фрески XV века, которыми были полностью украшены стены церкви, сохранились лишь в алтаре. В храме они погибли во время пожара. Сегодня интерьер церкви украшен современными фресками в классической византийской традиции, они покрывают всё внутреннее пространство церкви. Иконастас церкви создан в 1755 году, что подтверждает надпись, сохранившаяся на нём. От убранства храма XVI столетия осталось лишь несколько икон. Самая впечатляющая из них - (Распятие Христа) 1520 года. В монастырском храме находится ещё одна святыня обители - десница (правая рука) св. апостола Варнавы. Она хранится в серебрянном, позолоченном реликварии в форме храма, увенчанного куполами.
Впечатляющие мозаики, украшающие стены галерей монастырского двора, выполнены в 1984 - 1986 годах в технике нанесения смальты на золотое поле.
Современные фрески и мозаики украшают не только храм и галереи, но и трапезную, корпусы и переходы. Они расказывают о становлении обители и важнейших этапов истории христианства. Часть из них иллюстрирует события из Ветхого и Нового Завета и сцены из жизни Богородицы. После появления многочисленных мозаик, выполненых по золотому полю, Киккос стали называть (Золотым монастырём).
Внушительная колокольня с шестью колоколами стоит на возвышенности у монастыря. Один из колоколов был отлит в России, о чём свидетельствует надпись на нём: (Обители Божией Матери, именуемой Киккской, на острове Кипр, тщанием русских православных и усердием жительницы Москвы Екатерины Абрамовой, на заводе Богданова - весом 80 пудов) (1280 кг). Колокольню монастыря возвели в 1882 году, после того как новые британские власти сняли многовековой запрет на использование колоколов - он действовал в течение всего периуда осмнского владения Кипром. (Кимвалов не имут, только два била, деревянное и железное, ими же оглашают потребы монастыря), - писал В. Григорович - Барский в 1735 году.

Киккос в период османского и британского господства

Как свидетельствует тот же В. Григорович - Барский, в эпоху османского владычества турки, часто разорявшие и продававшие другие монастыри Кипра, не особо досаждали Киккской обители: (Монастырь нужды и дани великой от турок не имеет, кресты вверху здания церковного водруженные имеет... се же отчасти потому, что стоит в пустыни, между великими горами, уединён от градов и народа, но в первую очередь потому, что благодать и призрение Преблагословенной Девы Богородицы всегда там пребывает). Ситуация изменилась в 1821 году после репрессий, начавшихся в ответ на поддержку кипрским духовенством освободительного движения в Греции. Тогда турки разграбили монастырь и увезли золотые исеребряные изделия на 16 верблюдах. Икону Пресвятой Богородицы они, однако, не тронули - скорее всего, из суеверного страха перед ней.
В XVIII столетии Киккская обитель владела большими земельными наделами, а также несколькими подворьями, на которых велась активная хозяйственная деятельность.
В эпоху английского владычества (1878 - 1960 гг.) монастырь особых притеснений не испытывал. Более того, в период освободительной борьбы киприотов против английских колонизаторов в Киккосе находился штаб легендарного героя сопротивления генерала Георгиоса Гриваса Дегениса.

Монастырь Киккос и Россия

Монастырь Киккос с давних времён поддерживал дружественные связи с Россией. В нём хранится много реликвей, изготовленных русскими мастерами. Это раки для мощей, серебряные с эмалью оклады для Евангелей, напрестольные кресты, складни - мощевики и облачения, а также Евангелия - дары России с посвещением в память императора Павла I и императрицы Екатерины II.
До 1917 года монастырь имел подворье в Российской империи, а именно в Грузии, приносивший ему значительный доход. История этого подворья восходит ко второй половине XVIII века, когда монастырь приобрёл большие земельные участки в России и Грузии. В 1781 году архимандрит монастыря Иоаким в сопровождении монахов Киприана и Хрисанфа направился в Грузию за сборами. Иоаким произвёл на грузинского царя настолько хорошее впечатление, что тот уговорил его остаться в Грузии, а затем произвёл в епископы. После начала освободительной борьбы в Греции, в 1821 году, когда начался турецкий террор и наступили тяжёлые времена для Греческой и Кипрской Церквей, представители монастыря не раз ездили в Россию для сбора пожертвований.

Архиепископ Макариос III

фото

(могила Архиепископа Макариоса III)

На вершине горы Трони, недалеко от монастыря, находится каменная часовня с мозаичной иконой Пресвятой Богородицы Киккской. На мраморной плите рядом с ней высечены слова: (С этой горы я буду видеть свою страну и свой народ, который я так любил). Здесь похоронен выдающийся духовный деятель ХХ столетия, первый президент Республики Кипр археипископ Макариос III.
Архиепископ Макариос III в молодости был послушником в монастыре Киккос. Он родился 1913 году в горной деревне Пано Панайя, в крестьянской семье. Михаил Мукос (так звали его в миру) поступил в Киккский монастырь в 1926 году. Он принял имя Макариос и пробыл в обители до 1932 года. Келья досталась ему плохая, под лестницей, даже без окна. Несколько лет прожил в ней Макариос. Юноша он был, очевидно, живой, так как на память о себе оставил вырезанные инициалы на деревянной лестнице, под которой жил, и на стене, напротив, своей кельи.
Монастырское начальство способствовало развитию и образованию юного монаха. В 1936 году он окончил гимназию в Пафосе. В 1938 году архиепископ Кипрский Леонтий рукоположил его во диакона. В 1942 году он окончил богословский факультет университета в Афинах. В 1946 году Макариос был рукоположен в иеромонаха и направлен для продолжения образования в Бостонский университет (США).
В 1948 году Макариос был избран митрополитом Китийским, а 20 октября 1950 года всем православным населением острова избран архиепископом Кипра. В 1960 году архиепископ Макариос III был избран президентом Республики Кипр.
Келья, в которой жил будущий архиепископ, сегодня стала одной из достопримечательностей монастыря. Когда архиепископа спрашивали, как он мог жить несколько лет в келье без окна, он отвечал, что тогда он не замечал отсутствия окна, а время, проведённое в монастыре, считает самым счастливым в своей жизни.
В личности этого великого человека слились воедино церковная и политическая история Кипра. В 1977 году архиепископ Макариос нашёл упокоение близ своей обители. Согласно завещанию, он был похоронен в живописном масте Трони, в 3 километрах к западу от монастыря. У его могилы стоит круглосуточный почётный караул. Человек мудрый и скромный, Макариос завещал не сооружать помпезных памятников в его честь. Однако народ хранит о нём благодарную память: имя призедента носят центральные проспекты Никосии, Лимасола, Ларнаки и Пафоса.

12 церквей Троодоса, включенные в Список мирового культурного наследия
ЮНЕСКО

В XI - XIII веках, после прекращенияарабских нашествий, наступила эпоха возрождения Кипра. В этот период при поддержке не только местных властей, но и императоров не острове было основано множество новых монастырей. Большинство из них строилось в Троодосе и его предгорьях. Здесь, в дали от рпибрежных районов, можно было не бояться морских пиратов, которыми кишело тогда Средиземное море, и других завоевателей. Захватчики обычно стремились закрепиться на побережье и в столице Никосии. Поэтому возведение православных монастырей и церквей, в Троодосе, не прекращалось ни в латинскую, ни в османскую эпоху. (Всех монастырей на Кипре, малых же и великих, тогда было более семидесяти, от них же лепотнейших: красивейших; двадцать четыре), отмечал В. Григорович - Барский в 1735 году.
Большинство обителей, основанных в те далёкие времена, сегодня уже не существует. Но сохранились их монастырские церкви, которые донесли до нас великолепные фрески и уникальную, характерную только для Троодоса архетектуру (церквей под крышами). Сегодня на очень небольшой территории расположено более двух десятков таких церквей. Их росписи, в большинстве своём хорошо сохранившиеся, дают возможность проследить развитие византийской, поствизантийской и итальянской фресковой живописи, а также местных её вариантов с ХI по ХVII в. в своём последнем фильие (Жертвоприношение) великий режисёр Андрей Тарковский сказал замечательные слова о византийской иконописи: (Какая удивительная утончённость, какая мудрость и духовность и какая чисто детская невинность! Глубина и невинность одновременно! Невероятно. Это как молитва, и всё это утрачено. Теперь мы не умеем так молиться). Чтобы сохранить эту (молитву в красках) для будущих поколений, эксперты ЮНЕСКО включили 12 церквей Троодоса в Список мирового культурного наследия. Это церкви - святого Иоанна Лампадиста (деревня Калопанайотис), Богородицы Мутулас (деревня Мутуллас), архангела Михаила (деревня Педулас), святого Николая под крышей (деревня Какопетрия), Богородицы Подиту и святого Созомена (деревня Галата), Святого Креста Господня (деревня Пелендри), Панагия ту Арака (деревня Лагудера), Богородицы Асину (деревня Никитари), Преображения Господня (деревня Палаихори) Святого Креста Агиасмати (деревня Платанистаса), святого Мамаса (деревня Луврас).
После посещения монастыря Киккос можно осмотреть три церкви недалеко от Киккской обители в деревнях Калопанайотис, Мутуллас и Педулас. А если позволит время - то и самые знаменитые церкви в деревнях Какопетрия и Галата. Если церковь закрыта, ключ от неё можно попросить у местного священника или в деревенском кафе.

Мутуллас. Церковь Панагия Мутуллас

В 2 километрах к югу от деревни Калопанайотис на высоте 760 метров над уровнем моря находится старинная деревня Мутуллас. Она известна родниковой водой из окрестных источников, которая считается лучшей на Кипре и даже экспортируется за границу.
На вершине холма, на склонах которого расположена деревня, стоит не большая церковь Пресвятой Богородицы Мутуллас. Она представляет собой однонефную базилику, то есть прямоугольное здание с алтарным выступом - апсидой на востоке. Внешне эта церковь, покрытая церепицецной крышей, напоминает большой амбар. Она относится к так называемому типу (церквей под крышей), который на протяжении столетий был характерной особенностью большинства церквей Троодоса. Каменные церкви накрывали крутой черепичной крышей, чтобы уберечь их от дождя, снега и других погодных явлений, характерных для горных районов Троодоса, и сохранить росписи, которыми часто покрывали не только внутренние, но и наружные стены храмов. По данным кипрских учёных, на острове сохранилось более 200 подобных церквей.
Церковь Панагия Мутула была построена в 1279 году, о чём свидетельствует надпись под фреской, изображающей благодетелей, на чьи средства велось строительство. Вскоре после возведения храма его стены были расписаны фресками в местном варианте византийского стиля. В живописной манере художника (имя его, к сожалению, неизвестно) прослеживается влияние западноевропейской книжной миниатюры, для которой характерны узкий спектр цветов с преобладанием красного, отсутствие полутонов, непропорциональное изображение тела человека.
В апсиде церкви изображена Богородица с поднятыми к небу руками (Оранта) с младенцем Христом в медальоне на груди, окружённая ангелами. Фреска (Рождество Христово) на южной стене нефа выполнена в стилистике, характерной для росписей монастырей Святой Горы Афон.
На верней части западной стены - сюжеты (Воскрешение Лазаря) и (Вход Господен в Иерусалим), а под ними изображены женщины - мученицы: свв. Мавра, Варвара, Анастасия и Марина. В центре западной стены расположены фрески (Распятие), (Воскресение) и очень необычная по композиции фреска (Сошествие в Ад).
Из наружных росписей церкви стоит особо отметить фреску (Страшный Суд) на внешней северной стене храма. Она состоит из множества небольших сюжетов, создающих впечатляющую картину наказания грешников.
Церковь Панагия Мутуллас после реставрации её прекрасных фресок была внесена в ЮНЕСКО в Список мирового культурного наследия.

Педулас. Церковь Архангела Михаила

Деревня Педулас находится в 3 километрах к югу от деревни Мутуллас на высоте 1200 метров над уровнем моря. Через неё проходит дорога к монастырю Киккос, расположенному в 20 километрах к западу. Педулас - это живописное курортное местечко на северном склоне горного хребта Троодос, у долины Марафаса, которая славится вишнёвыми садами. Окресные пейзажи особенно красивы в мае, когда цветут вишни. В деревне находится старинная церковь Архангела Михаила - ещё одна из 12 церквей Троодоса, охраняемых ЮНЕСКО.
Это маленькая церковь с единственной апсидой покрыта второй деревянной крышей для защиты от непогоды. Как гласит надпись у входа, она была построена и украшена в 1474 году на пожертвования священника Василиоса Чамадоса. Сохранилось и имя автора замечательных фресок. Художник Минас был родом из долины Марафаса, которая вте времена называлась Марианфуса - (земля тысячи цветов). Это нашло отражение в творчестве Миноса, в яркости его фресок и любви к насыщенным оттенкам красного. Минас словно предчувствовал, что его шедевры сохранятся надолго: (Все вы, кто посетил эту церковь, помните и меня, скромного живописца из Марианфуса) - такое (завещание) оставил он будущим поколениям паломников и туристов на стенах церкви.
Церковь полностью покрыта росписями. На верхнем уровне стен - 11 сцен так называемого Праздничного цикла (изображение сюжетов двунадесятых праздников). На нижнем уровне изображены святые. Фрески «Распятие» и «Вознесение Христа» на писаны на фронтонах. Особо стоит отметить изображение Пресвятой Богородицы Влахернской (по названию монастыря в Константинополе) в окружении архангелов Михаила и Гавриила в конхе апсиды (полукруглом выступе, где распопложен алтарь) и впечатляющие фрески с архангелом Михаилом на северной стене и св. Георгием на южной.
Необычен и деревянный иконастас церкви. В центре его карниза находится герб латинской королевской династии Лузиньянов, правившей в эту эпоху, а изображение двухглавого византийского императорского орла свидетельствует о том, что церковь строилась как православный храм.
В музее, расположенном рядом с церковью, выставлена коллекция икон и других предметов культуры и искусства XII - XIX веков.

Какопетрия

Живописная деревня Какопетрия расположена в 20 километрах к северу от деревни Панно Платарес, в самом начале долины Солеа. Несмотря на неблагозвучное название (Какопетрия можно перевести как «деревня плохого камня») - это прекрасное место для отдыха. Здесь, на берегах реки Кариотис, которая полноводна даже в сильную жару, киприоты отдыхали ещё во времена правления Лузиньянов. Какопетрия и сегодня популярный горный курорт. Жители Никосии часто приезжают сюда на отдых в выходные и праздники. В это время улицы деревни превращаются в настоящий базар, где продаётся знаменитое местное лакомство - грецкие орехи восковой спелости в сахарном сиропе (каридья). В ресторанчиках Какопетрии можно отведать великолепно приготовленную форель из чистейшей горной реки.
В центре деревни за рестораном «The Village Pad & Restaurant» находится (плохой камень), который дал название деревне. Как гласит предание, в старые времена молодожёны, вступая в брак, должны были трижды обежать этот камень. И однажды пара молодожёнов, обежав камень, рухнула на землю замертво. С тех пор его стали звать (плохим).
В последние годы в Какопетрии построены новые гостиницы и рестораны. Одновременно был отреставрирован и старый квартал деревни, который сегодня находится под охраной государства.

Церковь святого Николая под крышей

Главной достопречательностью Какопетрии, безусловно является церковь св. Николая под крышей, которая расположена в 4 километрах от деревни. Это одна из наиболее интересных византийских церквей Кипра.
Она была возведена в XI веке и представляет собой крестово - купольную базелику. В начале XII века к церкви пристроили нартекс (притвор) с куполом. К концу XII столетия храм покрыли двускатной черепичной крышей для защиты от непогоды. Отсюда и возникло народное название храма - (св. Николай под крышей).
Некогда эта церковь была частью монастыря, который процветал и в византийский период, и в годы правления на Кипре франских королей из династии Лузиньянов. Косвенным подтверждением тому служат частично сохранившиеся прекрасные росписи XI века, а также большая икона святителя Николая XIII века, подаренная храму франкскими рыцарями. На иконе, которая сегодня хранится в Византийском музее в Никосии, написаны и образы и самих дарителей. В 1633 году монастырские строения и храм были отреставрированы на средства монаха Филотеоса, о чём свидетельствует надпись на притворе под изображением апостола Павла: (Просьба раба божьего монаха Филотеоса молиться за меня Господу) 1633 г.
В. Григорович - Барский, посетивший эту обитель в 1975 году, отмечает. «Именуется же храм и монастырь Агиос Николаус тис стегис, то есть св. Николай Стрешный (стрехой во время Барского называли крышу). Храм мал, но лепотен (красив) и весьма древен, с куполом одним, также каменным, и снаружи не весьма смотрится, поскольку весь храм сверху покрыт покровом великим деревянным, с черепицею, от снегов и морозов».
Как отмечает далее В. Григорович - Барский, хотя монастырь и относится к Керинийской епархии, но подчинялся непосредственно архиепископу, то есть был ставропигиальным. При монастыре были две мельницы и обширные угодья, что позволяло ему кормить себя и платить дань туркам.
В начале XIX века обитель пришла в запустение. Последний монах отец Герасим умер 1808 году. Согласно записям в регистрационных книгах архиепископии Кипра, имущество монастыря было описано и сдано в аренду.
Церковь св. Николая под крышей внутри полностью расписана. Уникальность её в том, что на небольшом пространстве сохранились фрески с XI по XVII века и поэтому её иногда называют (музеем византийского искусства).
Из сохранившихся фресок XI века наиболее интересны следущие: (Преображение Господне) и (Воскрешение Лазаря) в южной части западного свода, (Вход Господен в Иерусалим) в северной части западного свода, (Пресвятая Богородица Оранта в сопровождении архангелов Михаила и Гавриила) в апсиде.
Из фресок XII века стоит отметить панорамную композицию (Сорок мучеников Севастийских) на западной стене и великолепную фреску, изображающую святителя Николая в человеческий рост. Тонко выписанные черты лица и прекрасная работа кистью выдают руку художника, хорошо знакомого, как с искусством иконописи, так и с техникой создания фресок. По стилю и иконографическим особенностям эта фреска напоминает две известные иконы XII века - икону св. Георгия Тауматургуса в Эрмитаже и икону св. Николая на горе Синай.
Из сохранившихся фресок XIV века обращают на себя внимание (Сошествие Святого духа на апостолов), (Рождество) в южной части нефа и под ними выполненные в человеческий рост изображения покровителей воинов - св. Георгия и св. Фёдора.
Церковь св. Николая считается одним из самых интересных памятников византийской эпохи на Кипре, она внесена в Список мирового культурного наследия ЮНЕСКО.
В самой деревне Какопетрия находятся две церкви, в которых также сохранились прекрасные фрески. В небольшой церкви Панагия Теотокос сохранилось около половины старинных настенных росписей. На восточной окраине деревни стоит церковь св. Георгия Перахоритиса, расписанная фресками в том же XVI столетии.

Церковь Панагия Теотокос

Церковь Панагия Теотокос расположена у ъезда в деревню, рядом с главной дорогой. Она представляет собой небольшую однонефную базилику, покрытую защитной крышей с плоской черепицей. Церковь была построена в 1520 году, о чём сообщает надпись над входом. Росписи церкви - классический образец так называемой консервативной ветви поствизантийского стиля, характерной для фресковой живописи многих церквей Кипра в ту эпоху.
В верхнем ряду северной стены находятся фрески: (Оплакивание Христа), (Схождение Святого Духа), (Успение Пресвятой Богородицы) и (Жертвоприношение Исаака). В нижнем ряду этой же стены изображены: свв. Иоанн, Николай, Фёдор, Димитрий, Георгий, архангел Михаил, св. Мария Египетская и св. Зосим.
В левой части апсиды расположены фрески, изображающие царя Давида, пророка Иезекииля и первомученика Стефана. В правой - изображения царя Соломона, пророка Исайи и св. Тихона. Пресвятая Богородица изображена на прямоугольном выступе апсиды между архангелами Михаилом и Гавриилом. В средней части апсиды - аостолы, а в её нижней части - свв. Эпифаний Кипрский, Иоанн Златоуст, Василий Великий, Григорий Богослов и Спиридон Тримифунтский.

Церковь святого Георгия Перахоротиса

Церковь св. Георгия расположена к востоку от деревни и представляет собой маленькую часовню, покрытую защитной двускатной крышей. Внутри сохранилась большая часть фресок XVI века. Они представляют собой местную народную интерпретацию поствизантийского стиля, граничащую с лубочным искусством. Вследствии небольших размеров церкви на стены был нанесён только один ряд фресок.
На южной стене сохранились: «Схождение Святого Духа», «Иоанн Креститель», «Молитва св. Анны», «Молитва св. Иакова», «Рождество Богородицы», и «Святая Мария Египетская». Над окном изображен св. Сысой у могилы Александра Македонского.
На северной стороне интересны фрески святого Фёдора, свв. Параскевы и Анастасии, а также фрески христологического цикла: «Схождение во Ад», «Вход Господень в Иерусалим», «Преображение», «Крещение», «Рождество» и «Вознесение Лазаря».
На восточной стене и апсиде стоит отметить «Вознесение», «Благовещение Пресвятой Богородице», (Архангел Гавриил и Дева мария изображены на разных частях апсиды) и «Снятие Креста».

Галата

Деревня Галата расположена в километре к северу от Какопетрии в долине Солеа, в 64 километрах к югу - западу от Никосии. Это также одно из любимейших мест отдыха столичных жителей. Достопримечательность деревни - отреставрированное здание старинной гостиницы (Хани Каллиана). Но в первую очередь Галата знаменита четырьмя церквями с уникальными фресками. Это церкви Панагия Подиту, св. Созомена, Михаила Архангела и церковь св. Параскевы.

Церковь Панагия Подиту

Церковь Панагия Подиту расположена на краю деревни Галата, чуть ниже самой деревни. В прежние времена, она пренадлежала монастырю. В 1735 году его описал В. Григорович - Барский: «Монастырь мал, во имя Пресвятой Богородицы создан, именуется Подиту. Стоит на месте красивом и ровном, между высокими горами, при реке, келий не имеет, только одну, - сообщает он. - Здесь иноков только два обитают, ите с великою нуждою жительствуют, посколько обитель стоит при пути великом и на месте весёлом, где вода между каменьями гремит с великим шумом, поэтому всякий проходящий любит войти в неё и отдохнуть, особенно турки великую пакость творят, еду и питиё насильно изымают».
Монастырь прекратил существование в XIX веке, а его главная церковь, расписанная прекрасными фресками, сохранилась.
Как гласит надпись на верхней части западнойстены церкви, она была построена в 1502 году на средства Деметриоса Крона и его жены Елены. Храм был освящён в честь Пресвятой Богородицы Элеусы (Милосердной). Как и большинство троодосских церквей, храм прямоугольный в плане, с выступающей полукруглой апсидой на восточной стороне и защитной двускатной крышей из плоской черепицы.
Фрески церкви выполнены в стиле итало - византийской школы живописи, которая сформировалась на Кипре, Крите и других византийских владениях, захваченных Венецией в конце XV века. Эта живописная школа совмещает в себе классические, византийские элименты с ренессансными. Поэтому на росписях фигуры выглядят естественно, а изображение обладает пространственной глубиной, что нехарактерно для византийской школы.
Самой интересной фреской церкви можно считать (кипрский тип) изображения Пресвятой Богородицы с Младенцем Христом на коленях в окружении архангелов в белых хитонах. Фреска расположена в апсиде церкви и представляет собой удачный вариант византийских и итальянских элементов живописи.
Среди других фресок стоит отметить «Сошествие во Ад», две фрески, посвещённые Моисею «Неопалимая Купина» и «Получение Десяти Заповедей», фреску Богородицы в окружении десяти пророков, шесть фресок, посвящённых Иакиму и Анне, и «Распятие».
За великолепные итало - византийские фрески церковь Панагия Подиту включена в Список мирового культурного наследия ЮНЕСКО.

Церковь святого Созомена

Церковь св. Созомена находится в центре старинной части деревни. Согласно сохранившейся надписи перед входом, она была построена на средства 13 местных жителей. Строительство было окончено 3 сентября 1513 года. Тогда же она была расписана на пожертвования некого Иоанна из соседней с Галатой деревни Тембрия. Позже церковь покрыли защитной двускатной крышей.
В церкви полностью сохранился большой цикл фресок в поствизантийском стиле. Их осмотр можно начать уже с наружной стены северной стороны церкви, где находятся единственные на Кипре изображения семи Вселенских соборов и Торжества Православия. Внутри церкви на верхних частях стен особо стоит выделить цикл фресок, посвящённых Новому Завету. Кульминацией его является (Распятие), расположенное на западном фронтоне.
Автор фрески (Преображение Господне) на южной стене - кипрский художник Симеон Аксенти, расписавший и другую галатскую церковь - Панагия Теотокос.
На северной стене за изображением св. Георгия следует цикл фресок, посвящённых жизни Пресвятой Богородицы, который завершается Успением Богородицы. В нижних частях стен написаны образы свв. Параскевы, Кириаки, Варвары и Екатерины. Особо стоит отметить великолепное качество (юношеских) изображений покровителей воинов - свв. Нестора, Димитрия и Георгия - на северной стене церкви.
В конце 2007 года церковь св. Созомена была включена в Список мирового культурного наследия ЮНЕСКО.

Церковь Михаила

Эта небольшая часовня с деревянной крышей расположена рядом с церковью Панагия Подиту на окраине деревни Галата. В настоящее время она известна как церковь Архангела Михаила, но тематика её росписей посвящена Богородице. В начале XVI столетия церковь была полностью расписана фресками в стиле, близком так называемой Критской школе - поствизантийской школе живописи, возникшей на острове Крит после падения Канстантинополя. Росписи свидетельствуют о достаточно высоком уровне мастерства художников. Особенно им удалось индивидуальные изображения святых.
Самым впечатляющим является цикл фресок на верхних частях стен, посвящённых событиям Нового Завета - от Благовещения Пресвятой Богородице до Вознесения Христа. На нижних частях стен церкви изображены святые, начиная от Иоанна Крестителя и заканчивая святой Ириной. Причём свв. Атанасия, Андроник, Параскева и Марина написаны в человеческий рост.
В апсиде церкви изображена Пресвятая Богородица (тип «Оранта») в сопровождении архангелов и отцов Церкви: Эпифания Кипрского, Иоанна Златоуста, Василия Великого, Григория Богослов и Спиридона Тримифунтского - это говорит о том, что изначально церковь была посвяшена Богородице.

Церковь святой Параскевы

Между деревнями Какопетрия и Галата, возле старой дороги, стоит маленькая церковь св. Параскевы, расписанная фресками в 1514 году. На апсиде церкви изображена пресвятая Богородица Оранта (с молитвенно вознесёнными к небу руками) в сопровождении архангелов Михаила и гавриила. В нижней части апсиды изображены свв. Эпифаний, Атанасиус, златоуст, Василий, Григорий и Спиридон. На фронтоне над апсидой находится фреска «Схождение Святого Духа». В левой части апсиды фреска посвящена святому первомученику Стефану.

Никитари. церковь Панагия Форвитисса Асину

Деревня Никитари расположена в 40 километрах к западу от Никосии и в 20 километрах к северу от деревни Какопетрия. К югу от деревни расположена знаменитая церковь Панагия Асину. Название (Асину) происходит от древнего города Асин, который был основан греками - ахейцами, выходцами из области Арголиды, в XII веке до н.э.

В прежние времена Панагия Асину была главной церковью Форвиотисского монастыря, поэтому её часто называют Панагия Форвиотисса Асину. На фресках церкви сохранились две надписи, подтверждающие этот факт: под изображением св. Георгия и над входом из придела в церковь.
Форвитисский монастырь был основан в 1099 году Никифором Исхирием. Название, вероятнее всего, происходит от дикого лекарственного растения Eupxordium, обильно произраставшего в этих краях. До XVI века монастырь процветал, но в период турецкого владычества обиднел и в начале XVII века был покинут монахами. Только церковь Панагия Асину, построенная в 1105 году, осталась напоминанием о нём.
Она представляет собой прямоугольное в плане строение с арочными углублениями в боковых стенах и поперечными арками, которые поддерживают свод. Притвор церкви достроен в конце XII века. Церковь покрыта двускатной крышей с плоской черепицей для защиты от непогоды.
В церкви Пресвятой Богородицы Форвиотиссы Асину сохранились росписи стен XII - XVII веков - одни из наиболее ценных на острове. Эти фрески - прекрасный образец класического византийского стиля. Старейшие из них относятся к 1105 - 1106 годам. Но за время существования храма фрески дописывались и обновлялись. Так, притвор был расписан в XIII веке, а в 1333году поверх старых фресок храма написали новые, другого содержания. Позднее, в XVI веке, выцветшие росписи ещё раз подновлялись, поэтоиу даже после реставрационных работ из самых ранних фресок до нас дошло не более двух третей.

Самые ранние (1105 - 1106 гг.) сохранившиеся росписи расположены в южной части нефа и алтаре. «Причастие апостолов» находится в центре апсиды, а чуть ниже изображены шесть Отцов Церкви, по три с правой и левой стороны: Дионисий Ареопагит, Григорий Богослов, Василий Великий, Иоанн Златоуст, Николай Чудотворец и Игнатий Богоносец. Между ними изображены: св. апостол Варнава и св. Епифаний Кипрский. На другой стороне апсиды сохранилась фреска «Благовещение Пресвятой Богородице».
В западной части нефа церкви можно видеть ещё одну группу фресок раннего периода. Фреска «Успение Пресвятой Богородицы», расположенная над западным входом, считается искуствоведами одним из лутших изображений этого сюжета в средневизантийский период. Над «Успением» - фрески «Вход Господень в Иерусалим» и «Тайная вечерня». На центральной части восточной стены хорошо сохранились фрески «Воскрешение Лазаря» и «Омовение Ног».
Среди других ранних образцов упомянем изображение свв. Елены и Константина, а также впечатляющую фреску «Сорок севантийских мучеников». Кроме того, в алтаре стоит обратить внимание на изображение кипрских святых Иоанна Милостивого, Тихона Амафуниского, Спиридона Тримифунтского, Авксивия, епископа города Соли, и св. Лазаря, епископа Китиона.

В притворе церкви изображены святые Георгий, Мамас, Димитрий, Тимофей и Мавра, бессеребреники Косма и Дамиан, местно чтимый св. Созомен, женщины - святые Анастасия Узорешительница, Ирина, Евдокия, Марина и Параскева.
Несколько лет назад, после завершения дорогостоящих работ по расчистке и реставрации, фрески и предстали во всём блеске своих красок, и тогда церковь Панагия Асину была включена в Список мирового культурного наследия ЮНЕСКО.

Пелендри. Церковь Тимиос Ставрос

Деревня пелендри расположена приблизительно в 15 километрах к востоку от деревни Пано Платарес. В своё время она была частью владений Жана де Лузиньяна, сына короля Кипра Гуго IV. Впоследствии король Иоанн II подарил эти земли своей супруге Елене Палеолог, племяннице последнего византийского императора Константина XI. В этом старинном селении сохранились две привлекающие внимание церкви - Святого Креста и Панагия Кафолики.
Церковь святого Креста построена в XIV веке в смешанном фрако - византийском стиле и первоначально представляла собой однонефную церковь с куполом, стрельчатым сводом и боковыми нишами. Позднее к ней был пристроен северный придел, служивший католической часовней. Затем появился южный предел, и всё здание покрыли общей крышей. Апсида сохранилась только в центральном нефе, который украшает позолоченный деревянный иконостас. Здесь же хранятся два больших деревянных креста. На серебряном окладе одного из них изображены сцены их жизни Иисуса Христа.
В церкви Святого Креста сохранились великолепные настенные росписи в византийском стиле, характерном для эпохи поздних Палеологов (1261 - 1453 гг.) Центральный купол храма украшен изображением Пантократора (Христа Вседержателя). Его окружают символические изображения евангелистов: ангел (Матфей), лев (Марк), телец (Лука) и орёл (Иоанн). В простенках между окнами барабана - фрески 16 ветхозаветных пророков.
В алтаре в верхней части апсиды, помещён образ Богородицы Оранты, расположены фигуры святых, среди которых есть и кипрские - Спиридон, Епифаний и Трифон. Фрески внутреннего пространства центрального нефа посвящены житию Пресвятой Богородицы. Повествование о жизни Девы Марии представлено 14 фресками и заканчивается традиционной сценой Успение Богородицы.
Цикл фресок, посвящённый земной жизни Спасителя, сильно пострадал от времени - сохранились только «Тайная Вечерня», «Распятие», и «Вознесение» на южной стене сводах нефа. В южном приделе храма cохранилась большая фреска, посвящённая св. Георгию, в обрамлении сцен из его жития. Северный предел храма, бывшую католическую часовню, украшает небольшой деревянный позолоченный иконостас, в которм выделяется небольшой образ Пресвятой Богородицы «Живоносного Источника».
Церковь Тимиос ставрос (Святого Креста Господня) также включена в Список мирового культурного наследия ЮНЕСКО.
В центре деревни Пелендри находится ещё одна церковь - Панагия Кафолики. Это достаточно большая для горных храмов Кипра церковь с крутой защитной двускатной крышей. Здание церкви прямоугольное в плане, разделённое деревянными галереями на три нефа с пятиугольной скруглённой апсидой на востоке. Вероятнее всего, она являлась главной церковью деревни. Она была возведена в начале XVI века. Из внутреннего убранства церкви стоит отметить прекрасный деревянный резной иконастас работы XVI века и иконы конца XII - XIX веков, среди них встречаются замечательные образцы византийского искуства на Кипре. Большинство икон недавно тщательно отреставрировано. Росписи церкви, также относятся к XVI веку, выполнены в характерном для этого периода итало - византийскои стиле.

Лагудера. Церковь Панагия ту Арака

Деревня Агрос славящаяся местными розами, прекрасной розовой водой и ликёром, а также замечательными мясными деликатесами, может служить хорошим ориентиром в путешествии по восточной части Троодосских гор. Она расположена в 45 километрах к северу от Лимасола, в живописной области Пицилия. В 15 километрах к северу от деревни Агрос находится деревня Лагудера, на северной окраине которой на высоте 1000 метров над уровнем моря стоит церковь Панагия ту Арака.
Эта старинная византийская церковь Богородицы Аракиотиссы знаменита своими уникальными фресками XII века. Когда - то она была главной церковью ныне уже не существующего монастыря. Путь к этой обители был тяжёлым и долгим, о чём повествует В. Григорович - Барский: «Весьма тяжёл и прискорбен восход, со многим потом, на гору высокую, а когда взошли, то спустились к монастырю Богородичному, прозываемому Панагия ту Араку». Тогда во времена турецкого владычества, русский паломник застал там всего трёх монахов: «Там только три инока обитают, истоль прекрасная обитель не имеет довольно вней живущих». Тем немение приток богомольцев в монастырь был весьма велик. Но вот что интересно: как указывает тот же В. Григорович - Барский, женщины, согласно древнему обычаю, в этот монастырь не допускались. Возможно, обитель жила по суровому уставу Святой Горы Афон, которому сегодня на Кипре следует монастырь Ставровуни.
Название монастыря «Панагия ту Арака» (Богородицы Арака), происходит, вероятнее всего от слова «горох» (греч. – «арака»), который выращивали в этой местности в давнее времена. В. Григорович - Барский в своих записках приводит более возвышенное толкование. По его мнению, название монастырю дал ястреб. Барский приводит древнее предание: однажды во время охоты ручной ястреб некого князя привёл хозяина к месту, где со времён иконоборчества была спрятана икона Пресвятой Богородицы.
Церковь Панагия ту Арака была возведена до 1192 года на средства богатого византийского чиновника Леонтиса (Льва) Аутента, владевшего этими землями, о чём свидетельствует сохранившаяся надпись на фронтоне храма. Это было смутное для острова время. Восстание, поднятое местным населением против тамплиеров, рыцари потопили в крови, а затем продали остров иерусалимскому королю Ги де Лузиньяну. Франки начали конфискацию владений византийских феодалов. Это, по - видимому, привело к тому, что Леонтис Аутент передал свои земли церкви, а сам, приняв монашеский постриг, остался в основанной им обители. Подобные поступки не были редкостью в ту драматическую эпоху. В 1192 году Леонтис Аутент нанял для росписи церкви известного живописца Теодороса Апсевдиса. В созданных художником образах отразилось боль и страдание этой эпохи.
Церковь Панагия ту Арака представляет собой однонефное здание с тремя арочными углублениями с трёх сторон и высоким куполом, который опирается на барабан с узкими окнами, притвор церкви был пристроен в XVII веке. Позднее церковь была покрыта двускатной крышей с плоской черепицей для защиты от непогоды. Именно такой предстала эта церковь перед В. Григорович - Барским в 1735 году: «Храм посреди монастыря мал, во имя Пресвятой Богородицы освящён, лепотен (красив) снаружи и внутри. Обнесён деревянной папертью от дождей, и с купополом лепотным, который снаружи покрыт покровом малым, деревянным, с черепицею, также и весь храм покрыт деревянным покровом».
Росписи церкви, выполненны в 1192 году, представляют собой яркий пример так называемой архиепископской школы, которая являлась высшей точкой развития византийского искусства в период правления династии Комнинов. Их создал кипрский живописец Теодорос Апсевдис, который учился мастерству настенной росписи в Константинополе. К этому времени Теодор Апсевдис был уже известным художником: в 1183 году он расписал пещерный храм монастыря св. Неофита Затворника в округе Пафос.
Одной из самых впечатляющих росписей в церкви является изображение Христа Пантократора в куполе храма, представляющий собой символезированные небеса. Христа окружает группа ангелов на круглых фресках. Чуть ниже, между окон купола, помещены 12 пророков. Под ними на двух восточных парусах свода расположено «Благовещенье Пресвятой Богородицы».
Фреска «Рождество Христово» в южной части западного свода считается одним из наиболее удачных изображений этого сюжета.
Фреска «Сретение» (встреча Сименона с Младенцем Христом), которая следует за «Рождеством» , отличается от класического византийского сюжета. Вместо пророчицы Анны рядом с Сименоном стоит святой Иоанн Креститель и отсутствует изображение Богородицы, являющееся неотъемлемой частью этого сюжета. Как считают специалисты, Дева мария изображена напотив, на стене южного углубления, таким образом, эти две фрески следует рассматривать как единую композицию.
Фреска «Крещение Христа» также не совсем обычна. На ней Христос вместо традиционного хитона изображен без одежды, он стоит в голубых водах реки, воздев руки к небу в молитве. Рядом святой Иоанн Креститель положил правую руку на голову Христа.
В конце главной апсиды (алтаря), изображена Богоматерь, сидящая на троне с Младенцем Христом на руках в окружении архангелов. В нижней части апсиды расположены кипрские святые. На фреске южной стены нефа Богородица стоит перед троном с младенцем Христом на руках в окружении ангелов, держащих орудия распятия. Этот образ получил название Богородица Аракотисса.
Исполненные сурового аскетизма святые Пётр и Павел, изображённые на западных колоннах храма, символизируют опору христианства.
На арочных софитах в центре западного свода изображены святые мученики Церкви. Среди них особенно впечатляют фрески свв. Косьмы и Димиана.
Среди других росписей храма стоит особо выделить изображение св. Лазаря: благодаря исключительному мастерству художника специалисты считают это произведение одной из самых динамичных фресок XII века.
Иконографический цикл росписей церкви завершает фреска «Успение Пресвятой Богородицы».
Кроме великолепных фресок в храме Панагии Аракос сохранились иконы Христа и Богоматери, которые также восходят к концу XII века. Обе являются точной копией фресковых изображений храма.
В XIX веке монашеская жизнь в этой обители угасла, и сегодня в старинных помещениях монастыря проживает местный смотритель.
Наряду с церквями Панагия Асину и Агиос Николаус тис Стегис церковь Панагия ту Арака считается одним из самых значительных памятников культуры византийского периода на Кипре и занимает своё место в Списке мирового культурного наследия ЮНЕСКО.

Палаихори. Церковь Преображения Господня

Деревня палаихори - одно из самых известных селений долины Пицилия. Она находится к востоку от деревни Аргос, в 48 километрах к юго - западу от Никосии. Как следует из самого названия (Палаихори переводится как «cтарый» ), палаихори - старинная деревня, она упоминается в документах XIII века. Согласно легенде, король Кипра Генрих II пожаловал эту деревню рыцарям Ордена тамплиеров. До настоящего времени в некоторых фамилиях местных жителей сохранились латинские корни.
В этой деревне находится церковь Панагия Хрисопантанасса. Она была построена и расписана в XVI веке. Но мировую известность принёс Палаихори другой деревенский храм - церковь Преображения Господня, которая находится на высоком холме недалеко от деревни. В 2001 году церковь Преображения Господня была включена в Список мирового культурного наследия ЮНЕСКО.
Церковь Преображения Господня была возведена в византийском стиле в начале XVI века. Она представляет собой однонефное строение с двумя арочными нишами и полукруглой апсидой на востоке, покрытой куполом. Двускатная черепичная крыша защищает её от непогоды. В 1612 году к храму был пристроен притвор в виде крытой галереи, а в 1655 году этот комплекс подвёргся реставрации. Вторично храм был отреставрирован в 1874 году, в последние годы турецкого владычества на Кипре.
Росписи церкви, выполненные в 1610 - 1620 годах в византийском и поствизантийском стиле, представляют собой серию фресок, по своему содержанию одну из самых полных на Кипре.
Имя художника украсившего храм великолепными фресками, до нас не дошло. Однако этот изограф составил богатую композицию, сочетающую сюжеты Ветхого и Нового Завета. Здесь фигуры царей Давида и Соломона, пророков Исайи и Иеремии. Основу же Фресковой росписи составляет новозаветная часть композиции. В апсиде церкви Богородица в окружении архангелов Михаила и Гавриила изображена во весь рост с воздетыми руками (Богоматерь Оранта). В нижней части апсиды расположены фрески «Причащение апостолов» и «Отцы Церкви». Фрески верхней части южной стены нефа посвящены основным евангельским событиям: «Благовещение в Назарете», «Рождество в Вифлееме», «Крещение в Иордане», «Преображение на Фаворе», «Вход господен в Иерусалим».
Фрески двух верхних ярусов западной стены нефа повествуют о последних днях земной жизни Спасителя. Это «Тайная Вечерня», «Омовение ног апостолам», «Молитва в Гефсиманском саду», «Предательство Иуды» и «Взятие Христа под стражу». На северной стене нефа изображён крестный путь на Голгофу, оплакивание распятого Христа, Воскресение и Вознесение Господне. В нижней части нефа и в арочных нишах апостолы и святые изображены в анфас и в человеческий рост. Из них стоит особо выделить фрески первомученика Стефана, конное изображение св. Георгия Победоносца и фреску со св. Димитрием.
К сожалению до нас дошли не все настенные росписи. Некоторые утрачены, от других сохранились лишь отдельные фрагменты. Но в целом фрески храма Преображения Господня занимают почётное место в истории средневековой кипрской живописи.
Ещё одна достопримечательность церкви - хорошо сохранившийся старинный иконостас, украшенный позолотой. Устоновленный в храме в 1704 году, он, к сожалению, впоследствии утратил царские врата. Его иконы, написанные в 1704 - 1710 годах, пренадлежат кисти живописца со Святой Горы Афон Матеуса Котломосиуса. Судя по фамилии, он, скорее всего, был монахом афонского монастыря Кутлумуш. Им же написано «Распятие Христа», а также храмовая икона Преображения Господня.
В деревне Палаихори можно посетить церковный Музей византийской культуры. В числе его экспонавтов церковная утварь византийского периода, иконы из деревни Палаихори и других близлежащих сёл. Экспонаты датируются XII - XVII веками: это серебряные и бронзовые изделия, ткани и образцы резьбы по дереву.

Платанистаса. Церковь Ставрос ту Агиасмати

Деревушка Платонистаса расположена в 15 километрах от деревни Агрос. Примерно в 3 километрах от деревни находится церковь Ставрос ту Агиасмати.
Когда - то здесь был небольшой монастырь. Его основали православные греки из местечка Агисмати на западном берегу Малой Азии, недалеко от Константинополя. После захвата Константинополя турками в 1453 году они бажали от турецкого ига на Кипр, где в память о земле отцов основали одноимённый монастырь. Как писал В. Григорович - Барский, посетивший его в 1735 году, «... монастырец этот зданием мал, но на лепотном (красивом) и уединённом, пустынножительном месте стоящий, при воздухе лёгком и при источнике воды сладкой и здравой». О названии этой обители он сообщает следущее: «Создан же монастырец тот во имя Чесного Креста, именуется же по - гречески Ставрос ту Агисмати, то есть Крест освящённый. Почему? Не знаю, и узнать не смог. Думаю, что или от креста, силою которого освящается вода, или от источников водных, которые там имеются, ибо их греки называют агисмата, то есть освящение, поскольку в них часто освящают воду».
Монастырский храм был воздвигнут в начале венецианского периода на исходе XV столетия. Это небольшая прямоугольная в плане церковь с двухскатной черепичной крышей и арковыми нишами в боковых стенах. Над северными вратами церкви имеется надпись, сообщающая о том, что храм расписал в 1494 году известный кипрский живописец Филипп Гул, кисти которого пренадлежат росписи ещё несколько церквей. Самая известная из них находится в деревне Луврас. Блестящий мастер хорошо знакомый с византийской, итальянской и местной живописными манерами, Филипп Гул использовал в росписях этой церкви все эти три направления, не смешивая их друг с другом.
Фрески покрывают не только стены церкви, но и деревянные брусья, которые поддерживают церковь. В верхнем ярусе нефа церкви расположено 30 сцен из Нового Завета, а нижний ярус украшают изображения 30 святых. Святой Крест, которому посвящена церковь, изображён слева от алтаря, в северной нише. Всё пространство занимают очень редко изображаемые на Кипре сцены обретения святой Елены Животворящего Креста Господня в Иерусалиме.
К сожалению, на части фресок глаза у святых выцарапаны. Как гласит местное предание, в 1571 году, во время захвата Кипра османами, это надругательство совершил турецкий солдат, за что впоследствии потерял зрение и умер.
Турецкое иго привело к оскудению монашеских обителелей, и в начале XVIII века, когда неутомимый странник В. Григорович - Барский путешествовал по Кипру, монастырская жизнь в Агисмати уже угасла. «Иноков же обитающих не имеет, только один, сам себе и начальник и послушник, но и того по случаю не застал, только одну старую инокиню, для охраны там сидевшую. Она мне отверзла и я сотворил в нём должное поклонение, и сожалел, что это угодное место не имеет насельников».
Уже в настоящее время бывшая монастырская церковь была отреставрирована. Обретя своё второе рождение, она вошла в Список мирового культурного наследия ЮНЕСКО.

Луврас. Церковь святого Мамаса

Деревня Луврас расположена в 26 километрах к северу от Лимасола. До деревни можно добраться по дороге Е110, свернув направо, не доезжая деревни Хорио и проехав ещё около 4 километров.
В этой живописной деревушке, утопающей в зелени предгорий Троодоса, находится церковь св. Мамаса. Св. Мамас очень почитаем на Кипре. На окупированной турками территории у города Морфу находится монастырь св. Мамаса, в котором покоились его мощи.
Небольшая церковь св. Мамаса построена в XII веке. Она относится к характерному для горных церквей Троодоса типу «церквей под крышей», то есть после постройки церкви впоследствии над ней возводилась дополнительная, иногда двускатная крыша для защиты фресок от непогоды.
Церковь св. Мамаса знаменита своими фресками, которые были выполнены в 1465 году одгим из самых талантливых кипрских живописцев Филиппом Гулом. В церкви св. Мамаса он написал 85 фресок, изображающих сцены Нового Завета и святых. Живопись Филиппа Гула - это местный вариант поствизантийского живописноо стиля, в котором заметно влияние итальянской живописной школы тех лет.
Большинство фресок сохранилось. Самые интересные из них это «Воскрешение Лазаря», «Вход Господен в Иерусалим» и «Изгнание Бесов». Фреска «Воскрешение Лазаря» немного повреждена временем, но это не портит впечатление, производимое ею. Нижний ряд фресок на стенах церкви занимают изображение святых, в том числе Отцов Церкви и так же редкое для Кипра изображение трёх сестёр Пистис, Элпис, Агапе и матери их Софии, принявших мученическую кончину во время гонения на христиан при императоре Адриане. В России они известны ка Вера, Надежда и Любовь и мать их София (память их празднуется 30 сентября, по ст. ст. - 17 сентября).
В конце 2007 года церковь св. Мамаса за уникальные творения Филиппа Гула так же была включена в Список мирового культурного наследия ЮНЕСКО.


Кипрская народная медицина:
история и традиции.

Издавна, в силу еще невысокого уровня научных знаний для борьбы с различными заболеваниями или оттого, что услуги врача были дороги, люди прибегали к самолечению: составляли лекарственные средства и практиковали собственные лечебные методики – в основном, для снятия боли. И вплоть до недавних времен медицина находилась на довольно примитивном уровне, применяя для лечения всех заболеваний два основных метода: кровопускание и клизма. В лечебнице византийского кипрского города Константия, например, использовали именно эти два метода. Впрочем, и тогда народная мудрость изыскивала пути, чтобы обеспечить потребности простого человека. Знахарство заменяло научное знание.
Древнейшим методом лечения можно считать и использование банок – кипрских керамических сосудов «котелков»: так боролись с простудными и вирусными заболеваниями. Простые люди не испытывали затруднений в том, чтобы самостоятельно находить облегчение от зубной боли, потому что они, как свидетельствуют путешественники, посещавшие Кипр, часто использовали алкоголь, который вызывает временный некроз нервных окончаний в ротовой полости. Алкоголь использовался также для дезинфекции, для очистки ран и эта практика известна с древнейших времен. Людям было очевидно, что таким образом можно избежать заражений. Было бы упущением не упомянуть и другие способы, лежащие в основе тогдашнего «медицинского обслуживания», такие, как использование трав для обезболивания. Общеизвестно, что кипрская земля славится горными травами, из которых делали чаи и пили как отвары, настои. Чаи из бузины, клещевины, аниса, мяты, шалфея и других растений, которые производятся и сегодня, не только вкусны и приносят удовольствие, но и помогают бороться с болями в животе, с гриппом и другими болезнями. Добавим к этому, что уже давно и компрессы с отваром ромашки использовались как средство от глазной боли.
В эпоху Средневековья религия, борясь с колдовством, изобрела свои методы сверхъестественного врачевания через магические ритуалы, отыскивая подходящие вещества и предметы, наделяя их чудодейственными свойствами. Так, святые источники давали целительные эффекты, излечивая, как правило, головные боли. Характерный пример тому – источник святого Никодима в VI в. в Константии. Людской вере необходимы «священные жидкости», например, маслице из лампадок от чудотворных икон, святая вода, святые источники, масло от таинства миропомазания, одним словом, все то, что могло бы иметь целебные свойства и дать человеку спасение от боли. Облегчение наступало тогда, когда боль либо отступала, либо утихала. Людская взаимовыручка заменяла отсутствие лекарственных средств и была, безусловно, «первой медицинской помощью», котораяоказывалась каждому болящему и являлась для него «лечебницей». К такому выводу нас подводят, помимо всего прочего, правила из монастырского Устава св. Неофита-затворника о взаимной помощи насельников обители. На практике киприоты лечили друг друга, даже если в действительности эта помощь могла быть малодейственной.
Наблюдение за последовательностью применения народного опыта и его результатами стало тем «дистиллятом», который очень много дал для современной практической медицины.

фото